1.然后，當(dāng)你結(jié)合你的過(guò)程和事務(wù)管理與補(bǔ)償使用時(shí)，你就得到了一個(gè)真的好的抽象，這在你開(kāi)發(fā)你的應(yīng)用時(shí)可以派上用場(chǎng)。

2.不要在抽象的理論里打轉(zhuǎn)，最好是試著在大千世界里，體會(huì)學(xué)理的現(xiàn)實(shí)意義。熊秉元

3.勞動(dòng)節(jié)到了，祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢(qián)領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動(dòng)人民節(jié)日快樂(lè)！

4.人文主義者要求自己體面、正直地做人，但并不考慮來(lái)世的報(bào)答或懲罰。對(duì)于我們，宇宙的創(chuàng)造者仍然是不可知的。我們盡自己的努力為我們所能理解的最高抽象概念服務(wù)，這個(gè)抽象概念就是我們的社團(tuán)。

5.的現(xiàn)實(shí)和切身感受之外,而是從抽象的概念和五花八門(mén)的統(tǒng)計(jì)角度、技巧和數(shù)字出發(fā),其結(jié)果是好像他們說(shuō)的也有道理,但和現(xiàn)實(shí)一比照,馬上就牛頭不對(duì)馬面。

6.其皮影作品線條如行云流水，柔和舒展，自然挺拔，活動(dòng)自如，人物造型采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，個(gè)性鮮明，夸張生動(dòng)。

7.他的繪畫(huà)獨(dú)創(chuàng)一格，即非具象又非抽象，把沉思、想像和詩(shī)意融匯在中國(guó)水墨之中，呈現(xiàn)出一派幽深的內(nèi)心世界。

8.凡是具體的概念都是從事物本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上抽象出來(lái)的。

9.一百零一、文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

10.這幅畫(huà)的內(nèi)容過(guò)于抽象,讓人很費(fèi)解。

11.“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)……馬克思

12.形象藝術(shù)在二十世紀(jì)初轟然崩塌，出來(lái)一種所謂"抽象藝術(shù)"或者"非形象藝術(shù)"的東西取而代之，當(dāng)此之際，西方美學(xué)史的敗績(jī)昭然若揭。

13.對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，北歐是新鮮的氧氣，是燦爛的星空，是茂密的森林和芬多精這些抽象的東西，但北歐更是宜家家居這樣的現(xiàn)代和時(shí)尚。

14.行政組織文化既是政治文明的表現(xiàn)形式之一，也是政府領(lǐng)導(dǎo)力的抽象與凝合。

15.如果企業(yè)文化的文字表述抽象含糊，或生澀難懂，使人覺(jué)得云里霧里，或不著邊際，天馬行空，是很難為社會(huì)公眾和企業(yè)員工所接受，難以達(dá)到良好的傳播效果。

16.我根本不懂抽象畫(huà)，害你浪費(fèi)這么多時(shí)間來(lái)對(duì)牛彈琴，真正抱歉。

17.夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見(jiàn)底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫(huà)，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無(wú)窮。

18.康定斯基是濫觴于上世紀(jì)初的西方抽象藝術(shù)的開(kāi)山鼻祖,他原本是個(gè)具象畫(huà)家。

19.他的繪畫(huà)獨(dú)創(chuàng)一格，即非具象又非抽象，把沉思、想像和詩(shī)意融匯在中國(guó)水墨之中，呈現(xiàn)出一派幽深的內(nèi)心世界。

20.有些維吾爾人喜歡把洗過(guò)的衣服直接鋪在沙漠上暴曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色的衣服像一幅無(wú)窮的抽象畫(huà)，給幽靜的沙漠平添了幾分神韻。

21.弄清這個(gè)問(wèn)題，有利于把黨的執(zhí)政能力建設(shè)從抽象的坐而論道，轉(zhuǎn)化為全黨的具體行動(dòng)。

22.紛繁復(fù)雜的學(xué)科分類(lèi)體系已經(jīng)支解了私法的整合性研究，從而妨礙了對(duì)私法理論的抽象和私法文化的建立。

23.對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅。

24.投機(jī)是抽象的買(mǎi)賣(mài)。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒(méi)看見(jiàn)，你就先到嘴了。那是一個(gè)驚天動(dòng)地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤(pán)打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。巴爾扎克

25.生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。

26.責(zé)任，一個(gè)抽象的名詞，自幼在我們的心中發(fā)芽。奉獻(xiàn)，一個(gè)廣義的概念，囊括著萬(wàn)千事態(tài)。當(dāng)奉獻(xiàn)因責(zé)任而更加絢麗多彩時(shí)，我們世間也更加美好。

27.形象藝術(shù)在二十世紀(jì)初轟然崩塌，出來(lái)一種所謂"抽象藝術(shù)"或者"非形象藝術(shù)"的東西取而代之，當(dāng)此之際，西方美學(xué)史的敗績(jī)昭然若揭。

28.友情，它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西，才可以得到這種東西。它和親情、愛(ài)情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們?nèi)フ湎А?/p>

29.人，這復(fù)雜的、多方面的、有可塑性的、需求最多的、難免不受到無(wú)數(shù)傷害的生物，為了能夠生存，就必須由雙重認(rèn)識(shí)來(lái)照明，等于是直觀認(rèn)識(shí)更高級(jí)次的能力，加上反映直觀認(rèn)識(shí)的思維，亦即加上具有抽象概念能力的理性。

30., 投機(jī)是抽象的買(mǎi)賣(mài)。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒(méi)看見(jiàn)，你就先到嘴了。那是一個(gè)驚天動(dòng)地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤(pán)打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。

31.十一、夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見(jiàn)底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫(huà)，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無(wú)窮。

32.這幅畫(huà)的內(nèi)容過(guò)于抽象,讓人很費(fèi)解。

33.如果企業(yè)文化的文字表述抽象含糊，或生澀難懂，使人覺(jué)得云里霧里，或不著邊際，天馬行空，是很難為社會(huì)公眾和企業(yè)員工所接受zaojv.c om，難以達(dá)到良好的傳播效果。

34.盡管知道他才疏學(xué)淺,她卻依然珍重他作為男性的抽象價(jià)值.

35.勞動(dòng)節(jié)到了，提前祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢(qián)領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動(dòng)人民節(jié)日快樂(lè)！

36.我照貓畫(huà)虎學(xué)會(huì)了很多平時(shí)常說(shuō)的話怎么寫(xiě)：桌子、椅子、吃飯、勞動(dòng)什么的。還有一些蠻抽象的字眼：社會(huì)主義、共產(chǎn)黨、國(guó)家、革命，因?yàn)榭偮?tīng)，習(xí)以為常，也當(dāng)作有實(shí)物形狀的名詞不假思索地認(rèn)識(shí)了。寫(xiě)的時(shí)候腦中一概浮現(xiàn)出一尊高大魁梧的男人身影，以為這都是關(guān)于這男人的不同稱(chēng)呼。

37.據(jù)說(shuō)人們生下來(lái)不是亞里士多德式，便是柏拉圖式。這等于說(shuō)，任何抽象性質(zhì)的爭(zhēng)辯都是亞里士多德和柏拉圖論爭(zhēng)的一個(gè)片斷。

38.每個(gè)人的生活有兩方面：一方面是個(gè)人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發(fā)的群體的生活，個(gè)人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。托爾斯泰

39.這里，人被抽象為一種總是不可救藥地受純粹自私動(dòng)力支配，沒(méi)有任何良好動(dòng)機(jī)的存在，一種在心理活動(dòng)作用上互不相關(guān)的孤立的生物。

40.勞動(dòng)節(jié)要多勞動(dòng)，我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢(qián)領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，歇假也得抽空的勞動(dòng)人民們，薪水翻番，幸福萬(wàn)歲！

41.恰當(dāng)?shù)谋扔骺梢园殉橄蟮牡览碚f(shuō)得更形象、更生動(dòng)。

42.投機(jī)是抽象的買(mǎi)賣(mài)。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒(méi)看見(jiàn)，你就先到嘴了。那是一個(gè)驚天動(dòng)地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤(pán)打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。巴爾扎克

43.“朝聞道,夕死可矣”,揭示的是氣節(jié)的源泉;“鞠躬盡力,死而后已”,歸納的是氣節(jié)的拓展;“英雄生死路,卻是壯游時(shí)”,抽象的是氣節(jié)的升華。

44.我根本不懂抽象畫(huà)，害你浪費(fèi)這么多時(shí)間來(lái)對(duì)牛彈琴，真正抱歉。

45.原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類(lèi)社會(huì)，而是從自然界和人類(lèi)歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類(lèi)要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。

46., 夏天是一池潭水，時(shí)而清澈見(jiàn)底，時(shí)而出其不意。夏是一幅抽象畫(huà)，從不同的角度欣賞，就有不同的感受。夏天又是一紙華麗的篇章，有品不盡的妙詞佳句，讓人回味無(wú)窮。

47.由于業(yè)務(wù)協(xié)議可能是既不可執(zhí)行也不確定但仍可表示為一個(gè)流程，所以BPEL把它稱(chēng)之為抽象流程。

48.關(guān)于抽象繪畫(huà)與無(wú)調(diào)性音樂(lè)之關(guān)系的文獻(xiàn)汗牛充棟，康、勛二人之書(shū)信往來(lái)也能在互聯(lián)網(wǎng)上找到。

49.人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

50.每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

51.物理學(xué)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的簡(jiǎn)化，也叫科學(xué)抽象，不是隨心所欲的，必須從實(shí)際出發(fā)，撇開(kāi)不考慮的只能是與當(dāng)前考察無(wú)關(guān)的因素，和對(duì)當(dāng)前考察影響很小的次要因素。

52.有些維吾爾人喜歡把洗過(guò)的衣服直接鋪在沙漠上晾曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小五顏六色的衣服像一幅巨大的抽象畫(huà)，給寂靜的沙漠平添了幾分韻味。

53.東南西北這種詞語(yǔ)在女人的大腦里就是抽象詞語(yǔ)，與意識(shí)流、后現(xiàn)代主義以及納米技術(shù)并列。六六

54.勞動(dòng)節(jié)就要到了，提前祝我們這些上班上得抽筋，加班加得抽風(fēng)，干活干得抽搐，領(lǐng)錢(qián)領(lǐng)得抽泣，祝福祝得抽象，耍假也得抽空的勞動(dòng)人民節(jié)日快樂(lè)！

55.天空中又是一道閃電，接著又是一聲隆隆的雷響，雨更大了，道路上的車(chē)都開(kāi)了燈，閃電越來(lái)越多，像一幅黑白抽象畫(huà)，是哪位藝術(shù)家在天上畫(huà)出如此美麗的畫(huà)？

56., 文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

57.人的欲望無(wú)外乎兩種，物質(zhì)的和精神的，前者可具化為金錢(qián)，后者能進(jìn)一步抽象為理想，盡管有些人的理想就是賺錢(qián)……孫睿

58.抽象推理世界與觀察到的現(xiàn)實(shí)世界之間的緊密對(duì)應(yīng)，暗示這類(lèi)多重宇宙并不只是一些啤酒所灌出來(lái)的遐想而已。

59.天空好像一幅抽象的畫(huà)，色彩簡(jiǎn)單而深刻。

60.它以書(shū)籍插圖為主,細(xì)密畫(huà)主要描繪歷史和社會(huì)生活題材,但在色彩和造型上往往追求想象和抽象的美而不講究寫(xiě)實(shí)。

61.標(biāo)題也不能過(guò)于抽象、空洞,標(biāo)題中不能采用非常用的或生造的詞匯,以免使讀者一見(jiàn)標(biāo)題就如墮煙海,百思不得其解,待看完全文后才知標(biāo)題的嘩眾取寵之意。

62.也有一些抽象的概念摻雜其中,比如粗野主義、唯美主義、功利主義、自由原理等等。

63.恰當(dāng)?shù)谋扔骺梢园殉橄蟮牡览碚f(shuō)得更形象、更生動(dòng)。

64.衣架。書(shū)架。酒架。cD架。電視柜和燈具組合。它們都會(huì)是以很抽象的形式裝飾你的家。而“線”最引人注目的特點(diǎn)就是無(wú)間斷。

65.石材設(shè)計(jì)的一條抽象小溪被極少的建筑景觀所環(huán)繞，堪稱(chēng)別具匠心的線性景觀。

66., 他在心中讓自己的幸福感與熱帶國(guó)家輕輕接觸。他覺(jué)得幸福感的水晶般的抽象，性意外地吸收熱帶叢林那光輝耀眼的綠色的映照，突然放射出靈動(dòng)的五彩斑斕的色彩。三島由紀(jì)夫

67.也許是父愛(ài)理性含蓄，也許是父愛(ài)深沉嚴(yán)肅，也許是父愛(ài)沉默抽象，也許是因?yàn)闅q月有了距離，我們對(duì)父親的愛(ài)很少表達(dá)，明天父親節(jié)，和父親說(shuō)聲我愛(ài)你吧！

68.生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。弗蘭克爾

69.為了使這種審查活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)，還應(yīng)保證當(dāng)事人書(shū)面或口頭陳述辯論的權(quán)利，提供證據(jù)的權(quán)利，同時(shí)也應(yīng)要求抽象行政行為的實(shí)施機(jī)關(guān)承擔(dān)舉證責(zé)任，證明其行為的合法性。

70.一百零四、在設(shè)計(jì)層次型數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，一個(gè)較好的設(shè)計(jì)方法是分二步走：首先利用實(shí)體聯(lián)系方法抽象出現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)體聯(lián)系模型，然后將實(shí)體聯(lián)系模型變換到具體DBmS所支持的層次型模型。

71.能忍饑挨餓的確是士兵最重要的美德之一，如果沒(méi)有這種美德，軍隊(duì)就談不上有什么真正的武德。但是，忍饑挨餓必須是暫時(shí)的，只能是迫于環(huán)境，不能成為一種可憐的制度，不能是對(duì)部隊(duì)的需要進(jìn)行抽象地苛刻地計(jì)算的結(jié)果。

72.友情，它是一種只有付出了同樣一份這樣的東西，才可以得到這種東西。它和親情、愛(ài)情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們?nèi)フ湎А?/p>

73.人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。