1.“除引征《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等記載秦史較多的史籍外,凡后代正史政書(shū)、方志、類書(shū)、稗官野史等記有秦事者,雖一鱗一爪,亦采錄無(wú)遺。

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō),往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。

3.馬陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)中期齊、魏兩大國(guó)之間的一場(chǎng)著名戰(zhàn)役,孫臏以"減灶之計(jì)"大敗龐涓,為人們所津津樂(lè)道。

4.臨淄歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，作為“春秋五霸之首，戰(zhàn)國(guó)七雄之一”的齊國(guó)都城長(zhǎng)達(dá)800余年。

5.畫(huà)蛇添足的故事，出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。

6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字,大部分是沿襲西周的金文,也就是鐘鼎文,但是隨著周朝的王權(quán)逐漸喪失,各國(guó)在文字上也隨意刪減筆畫(huà),到戰(zhàn)國(guó)后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。

7.易小川再次穿越至戰(zhàn)國(guó)末年,他在汨羅江畔為屈原所救,在臨淄拜莊周為師,在稷下為楚南公所賞識(shí),又為墨家弟子而奔走于顓頊之墟。

8.假如我活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，我會(huì)選擇養(yǎng)蠶織布的平淡無(wú)奇，卻也會(huì)敬仰西施為國(guó)獻(xiàn)身的勇氣；假如我活在漢武帝時(shí)代，我會(huì)選擇騎馬征戰(zhàn)，卻。

9.畫(huà)蛇添足的故事，出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。

10.相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。

11.經(jīng)過(guò)辨認(rèn),簡(jiǎn)牘是各時(shí)期益陽(yáng)縣衙署檔案及公私文書(shū),涉及人口、田畝、物產(chǎn)、賦稅、司法等,時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國(guó)孫吳。

12.楚先民創(chuàng)造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰(zhàn)國(guó)絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘,無(wú)不折射出楚文化的熠熠光輝。

13.文物專家根據(jù)在遺址地表采集繩紋泥質(zhì)灰陶片、夾砂紅褐陶片標(biāo)本分析,初步斷定遺址年代應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)談士蜂起,不是危言聳聽(tīng),就是美詞動(dòng)聽(tīng),于是夸大、裝腔、撒謊,層出不窮。

15.而戰(zhàn)國(guó)縱橫捭闔的政治形勢(shì)使各國(guó)完全撕去了文質(zhì)彬彬的外衣，賦詩(shī)從此銷聲匿跡。

16.除草很早受到重視，但到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代因農(nóng)具改良而效率提高，并且把中耕除草的勤做多次和做得細(xì)致周到，提到很重要的地位，此外，還強(qiáng)調(diào)不違農(nóng)時(shí)和因地制宜，也注意到選用良種和防治蟲(chóng)害。

17.畢竟，不考慮1969年與前蘇聯(lián)的邊界沖突的話，他們是在中國(guó)兩場(chǎng)最近期戰(zhàn)爭(zhēng)的交戰(zhàn)國(guó)。

18.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)君主求才若渴，一遇賢才，必是分庭抗禮，倍加禮遇。

19.劉醫(yī)生說(shuō),艾灸歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“七年之病,求三年之艾”的說(shuō)法。

20., 認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

21.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放,百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。

22.作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名臣、名商,范蠡在剛開(kāi)始做生意時(shí),由于本小利微,一直難以做大。

23.戰(zhàn)國(guó)時(shí)談士蜂起,不是危言聳聽(tīng),就是美詞動(dòng)聽(tīng),于是夸大、裝腔、撒謊,層出不窮。

24.戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有“監(jiān)市”防火緝盜,這監(jiān)市可以看作是中國(guó)古代城管的雛形。

25.戰(zhàn)國(guó)晚期，關(guān)東六國(guó)聯(lián)合抗秦。但六國(guó)由于存在利害沖突，表面上信誓旦旦，實(shí)際上各有打算，因此終于被秦國(guó)各個(gè)擊破。

26.我國(guó)對(duì)音樂(lè)心理學(xué)思想的研究可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

27.這個(gè)戰(zhàn)國(guó)七雄一開(kāi)始還不是就這七個(gè)國(guó)家，當(dāng)時(shí)一共二十多個(gè)國(guó)家都覬覦霸主地位，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，這前二十強(qiáng)大浪淘沙的一番海選PK之后，基本上就剩下燕、齊、楚、秦，趙、魏、韓，七位選手繼續(xù)死磕了。

28.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭(zhēng)鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。

29.戰(zhàn)國(guó)七雄鼎足而立,各國(guó)皆有吞并海內(nèi)、九合諸侯、一匡天下、納八方之野心,一時(shí)間,華夏大地,風(fēng)云變幻,狼煙四起,生靈涂炭,民不聊生,哀鴻遍野。

30.而戰(zhàn)國(guó)縱橫捭闔的政治形勢(shì)使各國(guó)完全撕去了文質(zhì)彬彬的外衣，賦詩(shī)從此銷聲匿跡。

31.因此,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,既是禮崩樂(lè)壞的時(shí)代,也是禮樂(lè)文明的奧旨得以充分闡揚(yáng)的時(shí)代。

32.企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭(zhēng)鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說(shuō)，形成中國(guó)思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

33.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵制工具的使用和井田制的崩潰，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展與繁榮，經(jīng)商之潮風(fēng)靡各國(guó)。

34.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的所謂‘縱橫家’之流,往往隨機(jī)應(yīng)變,朝秦暮楚。

35.大秦帝國(guó)雖然仍保留了博士官,但是,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴、處士橫議的氣象卻從此消亡殆盡。

36.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

37.摸金的雛形始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,精通“尋龍?jiān)E”。

38.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)建城的即墨,歷史人文是最大的亮點(diǎn),膾炙人口的“田單火牛陣大破燕軍”的故事即誕生于即墨。

39.戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原,博聞強(qiáng)記,明于治亂,在楚國(guó)官至三閭大夫。

40.據(jù)皇城鎮(zhèn)政府相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,皇城鎮(zhèn)歷史悠久,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為安平城,系王親貴族居住之地,故名“皇城營(yíng)”。

41.除草很早受到重視，但到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代因農(nóng)具改良而效率提高，并且把中耕除草的勤做多次和做得細(xì)致周到，提到很重要的地位，此外，還強(qiáng)調(diào)不違農(nóng)時(shí)和因地制宜，也注意到選用良種和防治蟲(chóng)害。

42.向前幾步，一排白花花的浪頭向我跑來(lái)，抱住我的腳丫，又退回去，接著又是一排，就像媽媽的手撫摸著我稚嫩的小腳。而那浪頭更有著戰(zhàn)國(guó)時(shí)沖鋒陷陣時(shí)的情景，氣勢(shì)磅礴。

43.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵制工具的使用和井田制的崩潰，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展與繁榮，經(jīng)商之潮風(fēng)靡各國(guó)。

44.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家韓非,在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。

45.過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。

46.在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。

47., 法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)期，以其富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的理論而著名。

48.認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

49.戰(zhàn)國(guó)時(shí)談士蜂起,不是危言聳聽(tīng),就是美詞動(dòng)聽(tīng),于是夸大、裝腔、撒謊,層出不窮。

50.在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。

51.戰(zhàn)國(guó)時(shí)談士蜂起,不是危言聳聽(tīng),就是美詞動(dòng)聽(tīng),于是夸大、裝腔、撒謊,層出不窮。

52.次年,吊祭屈原的群眾性紀(jì)念活動(dòng)--端午節(jié)龍舟競(jìng)渡,便在汨羅江下游誕生(戰(zhàn)國(guó)中期人物御舟帛畫(huà)的出土,佐證了這一重大歷史事件)。

53.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。

54.據(jù)說(shuō)日本自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái),連年征戰(zhàn),青壯男性大量減少,民族瀕臨絕種威脅。

55.這一習(xí)慣可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,相傳是為了驅(qū)瘟辟邪,如《莊子》中有“越人熏之以艾”,《孟子》中也有“七年之病,求三年之艾”的記載。

56.戰(zhàn)國(guó)有兩件寶物，一件是舉世聞名的和氏璧，另一件為隋侯之珠。

57.而戰(zhàn)國(guó)縱橫捭闔的政治形勢(shì)使各國(guó)完全撕去了文質(zhì)彬彬的外衣，賦詩(shī)從此銷聲匿跡。

58.企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭(zhēng)鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說(shuō)，形成中國(guó)思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

59.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯間呈現(xiàn)著弱肉強(qiáng)食的局面。

60.假如我活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，我會(huì)選擇養(yǎng)蠶織布的平淡無(wú)奇，卻也會(huì)敬仰西施為國(guó)獻(xiàn)身的勇氣；假如我活在漢武帝時(shí)代，我會(huì)選擇騎馬征戰(zhàn)，卻。

61.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)君主求才若渴，一遇賢才，必是分庭抗禮，倍加禮遇。

62.這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)常用的辦法，都說(shuō)述而不作，實(shí)在是自我作古。

63.商鼎周彝、和璧隋珠、戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金玉帶鉤;秦俑漢陶、晉帖唐畫(huà)、宋瓷緙絲漆器秀;竹木牙角、花梨紫檀,包羅萬(wàn)象在手中。

64.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

65.兵家與法家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。

66.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的所謂‘縱橫家’之流,往往隨機(jī)應(yīng)變,朝秦暮楚。

67.叢臺(tái)酒是中國(guó)優(yōu)質(zhì)名酒之一，具有3000多年的酒文化歷史，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

68.重陽(yáng)節(jié)，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè)的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱“重陽(yáng)”。

69.兩交戰(zhàn)國(guó)邊境擁入大批流離失所的難民，讓聯(lián)合國(guó)官員十分頭痛。