1.繡球花曾一度大名鼎鼎,被認為是“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”中的后庭花。

2.御袍留血詔,哀痛何能忘?這哪里是一位亡國之君?這分明是一位勵精圖治、先天下之憂而憂后天下之樂而樂的圣明天子啊。

3.抗戰(zhàn)爆發(fā)后,有多少仁人志士懷著亡國破家之仇,參加了八路軍,和日寇進行著殊死的搏斗。

4.這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。

5.高淳大刀會敢以血肉之軀與頑敵相搏的大無畏精神和誓死不當亡國奴的浩然正氣,在精神上壓倒了瘋狂一時的日本侵略者。

6.前方將士在浴血奮戰(zhàn),而后方的一些歌舞廳仍在播放醉生夢死的亡國之音。

7.太祖又鑒于隋、唐君主大權旁落藩鎮(zhèn),導致衰亡,又以宋代內重外輕,以致外侮紛至沓來,亦導致亡國。

8.闇君之所輕，蓋明主之所重也。亡國之所棄，則治世之所行也。

9.早年強調日本侵略中國，提出亡國之“二十一條要求”，并以最后通牒方式逼迫中國接受，即所謂“五七國恥”，逐漸為強調袁世凱為了實行帝制，屈服日本要求之所謂“五九國恥”所取代。唐啟華

10.19世紀末,在內亂外患深重、瀕臨亡國之際,還寄希望于宗主國清朝出兵相助。

11.這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。

12.南唐后主李煜當太子時就喜歡填詞,當了皇帝后更是一發(fā)不可收拾,專門研究寫詩填詞,即使在他亡國被俘的時候,也即景生情,寫出很多感人的詞作。

13.他們或被安置在遼東，被唐朝廷利用來鎮(zhèn)撫亡國之民，或作為番將，憑軍功輾轉進入禁軍系統(tǒng)。

14.前方將士在浴血奮戰(zhàn),而后方的一些歌舞廳仍在播放醉生夢死的亡國之音。

15.“數(shù)點梅花亡國淚,二分明月故臣心”,著名民族英雄史可法的浩然正氣為世人所景仰。

16.中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

17.這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。

18.當時年少不知愁，恰逢君，似彤云出岫。未曾想，如今恨怒權作酒，烈焰焚天，燒不盡我亡國仇！

19.惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

20.勇敢的國民，一經(jīng)覽到二十一條件，群以為亡國慘兆，就在目前，于是奔走呼號，力圖挽救。

21.這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。

22.這位復旦學子眼中的和藹教授連夜怒書《“桑間濮上之音,亡國之音也!”》一文表達了自己的疑惑。

23.這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。

24.亡國非無令也，患于令煩而不行;敗軍非無禁也，患于禁設而不止。

25.天下興亡，匹夫有責，有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!

26.彼為戎首,乃謂其曲在我,我欲玉碎,又非環(huán)境所許,國尚未亡,而痛苦實逾于亡國之民也!中正從事革命以來,飽經(jīng)憂患,奇恥大辱,無若今茲。

27.爺爺常常講起中國人當亡國奴所遭受的苦難。

28.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

29.爺爺常常講起中國人當亡國奴所遭受的苦難。

30.孔子聽到這個消息后,怒發(fā)上沖冠,倒背雙手在屋內踱來踱去,自言自語地說:“此乃亡國之兆,此乃亡國之兆!”。

31.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

32.古今中外因生活作風上不檢點而導致亡國敗家的事例不勝枚舉。

33.明朝末年，黃鐘毀棄，小人當?shù)溃鰢潜厝坏慕Y果。

34.子思賢弟家亡國破,心懷憤懣,一時沖動倒也可以諒解。

35., 正氣歌!慷慨激昂堅貞不屈的愛國情操,如醍醐灌頂一般,將在場的每一個人深深打動,三百年前的亡國之痛與今日國家局面何其的相似。

36.許多年以來,黨和國家領導人對于腐敗可導致“亡黨亡國”的論述不絕于耳,都是最好的忠告和告誡。

37.正氣歌!慷慨激昂堅貞不屈的愛國情操,如醍醐灌頂一般,將在場的每一個人深深打動,三百年前的亡國之痛與今日國家局面何其的相似。

38.晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗,南唐君臣的亡國之音太哀傷,都不適合大一統(tǒng)王朝的時代氣氛。

39.面對亡國滅種的民族危機，中華兒女，地無分南北，人無分老幼，有錢出錢，有力出力，舉國上下，萬眾一心，用血肉筑成了一座侵略者不可逾越的新的長城。