1.報紙任何其他欄目都難以提供如此風趣的白章，或提供對人性的內涵如此深刻的洞察。

2.人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

3.高貴的心靈是永不沉沒的人性的方舟，任憑庸俗的流水泛濫橫溢，它永遠都將保持住自己的高度！

4.從性格方面講，具有自卑心理的人性格懦弱、內向、意志比較薄弱。這種人對于別人的誤解與無端責難總是習慣妥協、沉默忍受。但不等于說內向型的人不具備堅強的性格，內向型堅強性格的人不喜歡表露自己但有韌性，不熱情奔放但有主見，不強詞奪理但堅持正確意見，所以每個人都可以養成堅強的性格。

5.研發“周界高壓電網監測、報警系統”，目的在于實現人性化管理。

6.新春伊始,北京出版社出版集團、北京十月文藝出版社隆重推出了著名作家劉慶邦以小煤窯礦工生活為題材的長篇小說《紅煤》,著重描寫了礦工人性的變異。

7.把握真人性洞悉真人心成就真人生。

8.***說：“禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國。”說的也和尊嚴有關吧？尊嚴與人性相關，尊嚴與國運相連。守住尊嚴，便守住人性的良知；守住尊嚴，便守拄生命的希望，守住尊嚴，便守住未來的美好。

9., 美德，是人性的閃光，是人品的金玉。她歷經磕絆和磨難，經受考驗和錘煉，風采依舊，篤行良善。世事變遷，美德依然！

10.直到最近，這些不同還經常被解釋為是由于成年人性激素的作用或是社會壓力促使男性和女性按照某種既有的模式行事。

11.人性的薄弱和缺陷，大多由日常生活而起。唯獨工作令她強大，遺忘忽視自身，使她進入某種信仰般深沉而執著的境地。她以此來忽略過去，未來，只余留下每一天每一日竭盡全力的當下。

12.這部小說力透紙背地刻劃了人性的光明與堅強。

13.當走到一個被稱為小九曲的地方時,沒想到這個人跡罕至之處,也立著一面指示牌,它一面指向天游峰,一面指向狐貍洞,這樣人性化的管理令他倍感驚訝。

14.不要太依賴朋友，人性基本都有惡的一面。

15.這個人性格多變，反復無常，與他辦事，很難琢磨。

16.深深庭院之中的豪宅大院也是最黑暗腐朽的地獄，情欲、金錢、權勢的爭奪帶來了無窮無盡的爭斗、碾壓、墮落，人性的扭曲和毀滅每時每刻都在上演。脂肪顆粒

17.單靠回憶生活，這不是人性的特點。

18., 毀滅人類的有七件事：1.沒有原則的政治；2.沒有犧牲的崇拜；3.沒有人性的科學；4.沒有道德的商業；5.沒有是非的知識；6.沒有良知的快樂；7.沒有勞動的富裕。

19.生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。木心

20.初見的印象果然名不虛傳，像是個花園綠洲，環境優美，設施發達，生活從容，人性真誠。

21.我國人民對日本*子滅絕人性的大屠殺義憤填膺,決心為死難人民報仇雪恨。

22.人性的版圖塌陷太多，能補一小塊是一小塊。很多事不能抱著期望去做，得懷著絕望才能做。東東槍

23.金光黨利用人性貪的弱點，花言巧語騙走許多人畢生的積蓄。

24., 權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最后導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。

25.世界因變老而日益壯大，未來縮小了。倘若世世代代都在同一處不再肥沃的土地上反復扎根，人性就會像馬鈴薯種在這片土地般無法繁榮茁壯。我的孩子們已經誕生在他處，即便我能力所及，掌控得了他們的命運，他們也將在不適之地扎根?；羯?/p>

26.人性之中有著冰山一樣的冷漠和殘忍。

27., 真正的誠懇、樸實，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識的薰陶，有時候過分雕鑿，反而失去了人性的本質。

28.愛情本是一個不死的英雄夢想，最應該無視世間的飛短流長，代表著人性里最崇高的那一部分，是靈魂終于可以飛翔的機會。但是，肉身太重，就算在愛情里，我們還是飛不起來....

29.社會污濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式，又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。

30.愛心是風，帶來綠色的希望；愛心是雨，滋潤受傷的心房；愛心是雷，激起昂揚的斗志；愛心是電，散發人性的光芒。

31.湯因比：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

32.人性的變幻以及深邃，永遠無法言說。人如果能夠了解了“自己”，就是擁有了永恒的真理。古龍

33.嬰兒要發育長大，他身上的人性漸漸成長，天使光輝的特性卻在縮小，于是，他和宇宙其他生靈間的同一性將要被逐漸滋生的貪婪和陌生所取代，他將鄙視、嘲弄自身外的一切。以純潔天真、同一性以及集體精神為代表的天使的光輝便將黯然消逝；以貪婪、欲念、個人主義為代表的成*盲目性將統而治之。

34.顛峰過后佳境必下，極樂之歡必不長久；人性本愚，是人難免相爭；無論任何人，都有失敗的時候，只要他勝利時不要太得意，縱然失敗一次，也就算不了什么。

35.同情，是人類美好而善良的情感。它閃耀著人性的光輝。它是一種品質，是一種境界。它又是一種理解，是一種尊重。同情讓陰霾的天空陽光燦爛，讓受傷的心靈感受撫慰；同情，使弱小變得堅強；同情，使卑微變得尊貴……

36., 廣告代理商的作品是與溫暖的，全然人性的，它觸及人們的需求、欲望、夢想和希望；這樣的作品，絕對無法在工廠生產線上完成。

37.人來源于動物界這一事實已經決定人永遠不能擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。

38.人性之類的不過就像一盤菜，至于愛好不過是人生的調味劑，充其量只是增加一些味道不讓自己過得平淡而已，調味劑就算加得再怎么多，菜的本質也不會改變。

39.范沃爾弗倫斷定，戰后日本認為這場戰爭不是侵略者施加于被侵略者之上的有意識的抉擇：一個沒有人性的機構造成了日本的痛苦。

40.真正的誠懇、樸實，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識的薰陶，有時候過分雕鑿，反而失去了人性的本質。

41.于數年參與切割機國際市場的經驗和對中國切割機械市場的評估，興東瀚科技突出以環保和人性為基點，創造切割機與鋸片、輕便與高效、安全與舒適的完美工程典范。

42.你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。尼采

43.應對死性不改、失去人性的食品違法犯罪,唯有拿出鐵腕手段,才能把食品經營者的良心“逼”回原點。

44.這個人性格多變，反復無常，與他辦事，很難琢磨。

45.人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

46.一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現象，一切個人經歷都可以轉化成心靈的財富。每個人只有為自己的心靈保留一個自由的空間，一種內在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂。

47.無論人還是動物，勇氣在生命的旅途中都是不可獲取的。人只有不斷鼓足勇氣去感受人性、正視困難、突破自我，將勇氣與智慧并行，才能更好的奉獻社會，實現人生的真正價值。

48., 如果人性本善，我們能將這份淳樸流傳千年而不走樣？

49.艾氏夫人性情剛烈,哪受得了這般結果,成碧夫人再明里恭恭敬敬,暗里下絆子捅軟刀,落在別人眼里反倒是她這大婦容不下人。

50.圣賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

51.教育的目的在啟發人性中固有的求知、想好、愛美的本能，使它們盡量生展。中國儒家的最高的人生理想是“盡性”。他們說：“能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以參天地之化育?！苯逃哪康目梢哉f就是使人“盡性”,“發揮性之所固有”。

52.高雅時髦與丑陋粗俗是人性這塊普。赫茲里特

53.裴老先生以為,這幾個人性情浮躁,喜出風頭,怎能安享爵祿?不過,他倒是對楊炯格外垂青一些,說“炯頗沉默,可至令長,余皆不得其死”。

54., 人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望?？墒俏疫€知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。

55.美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質和等級。

56.以人性為出發點，因此而建立的經營理念及管理方法，必然正確且強而有力。

57.如果真是以人為本，那就應該把對人生命的珍惜、對人尊嚴的保護、對人性的敬重、對人道的堅守、對人的基本權利的尊重和捍衛，放在至高無上的地位，并把這些做為衡量一個官員是否合格的根本前提。這樣，那些殘暴的、無視*權、喪失人性的官員，就必須下臺并受到懲處。

58.武生特技“打假叉”,純系做假、作秀,悅人耳目,但要吃這碗飯并非易事,技藝不精,差之毫厘,失之千里,演員之間配合不默契,定會出大事傷人性命的。

59.不過,我還是高估了人性,有句話是這么說的,狗改不了**,www。江山易改本性難移。

60.不知何時起，我們開始不憚以最壞的惡意推測愛情，拷問它的不堪一擊，譏諷它的變質過期，卻發現淚水反而更加四溢，當愛情再度來臨，仍然奮不顧身前去。那并沒有什么丟臉。因為愛，即是人性。蔣話

61.人性最可憐的即是：我們總是空想著天邊的一座奧妙的玫瑰園，而不去欣賞即日就開在我們窗口的玫瑰。

62.誤會扼殺了多少人性中真誠，善良和美好的本性，使本應和諧的人際關系墜入黑暗的無底深淵！

63.我國人民對日本*子滅絕人性的大屠殺義憤填膺,決心為死難人民報仇雪恨。

64.權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最后導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。

65.對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。

66.一段愛情，是不需要別人理解的。真情的說癡情的真矯情，感性的說理性的沒人性，堅強的說勉強的不自強。你不知道它的道理，可人人都有自己的愛情。其實想說，它能夠發生，已經很了不起了。張嘉佳

67.要去真正愛和尊重我們的父母，一樣需要時間。需要長大，獲得能力，因為愛和尊重并不是天性。它來自人性深處的寬憫理解，是一種力量。要逐漸地才能得到它。安妮寶貝

68.誤會折斷了多少感情之帆，使愛情的航船無法如愿到達對岸；誤會抹殺了多少親情的溫馨，使本應精彩的生活變得痛苦不堪；誤會扼殺了多少人性中真誠，善良和美好的本性，使本應和諧的人際關系墜入黑暗的無底深淵！

69.酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準確地把人的心靈中一切人性的東西統統燒盡。

70.人們普遍承認，在各國各代人類的行動都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。休謨

71.仿佛是人性對神性的親近,又仿佛是把短暫的人生升華成永恒的藝術。

72.一百十七、了解這個世界的陰暗面，了解某些人的痛苦困頓，如果僅僅只是了解，那么了解究竟有什么樣的意義？我們對這個世界上真實存在的人性災難有所接觸，必定不同于牛頓三大運動定律，亞弗加厥假說或安培右手定則那樣的知識性了解。

73.人要面子樹要皮。人存在于社會上，要扮演各種各樣角色，特別是在互相的交往中，需要一定的尊嚴來支撐，這是人性的弱點。明白了這點，才能體會到“敬”字的必要性。

74.“我無恥？”葉無道好笑道，“我不光無恥，還卑鄙下流齷齪流氓沒有品味沒有人性不學無術，是一頭標準的色狼，是一個整天無所事事的敗家子，是一個見到女人就想把她抱上床的花花公子！”。烽火戲諸侯

75.人性管理的要決：所有的方法最后只有一個：摸著石頭過河。中國人的事情記住六個字：合理，兩難，兼顧。

76.湯因比：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

77.“開拓創新、追求卓越”是晨輝公司的宗旨，本著人性化的服務，建立網絡化的營銷體系，不驕不躁地努力充實新的一天。

78.十一、世界因變老而日益壯大，未來縮小了。倘若世世代代都在同一處不再肥沃的土地上反復扎根，人性就會像馬鈴薯種在這片土地般無法繁榮茁壯。我的孩子們已經誕生在他處，即便我能力所及，掌控得了他們的命運，他們也將在不適之地扎根。

79.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。

80.當初的“封識宛然”,輕輕一動,濃密的頭發紛紛揚揚地散落在地上……這種凄美的情感,未免太殘酷、太沒有人性了吧。

81.一個人對于人性有了足夠的理解，他看人包括看自己的眼光就會變得既深刻又寬容，在這樣的眼光下，一切隱私都可以還原成普遍的人性現象，一切個人經歷都可以轉化成心靈的財富。每個人只有為自己的心靈保留一個自由的空間，一種內在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂。

82.一句話，正是純粹人性的部分，甚至常常是認得粗野的部分，借助于酒的力量篡奪了最高權力，而**吸食者則充分地感到，他的存在的純粹部分和精神上的友愛具有最大的靈活性，而首先，他的智力獲得了一種使人感到慰藉的、晴朗無云的明晰。波德萊爾

83.什么意思？我不以為然。人生在世不外是吃喝玩樂，我不過是盡忠于上天賜給我的人性本能，把其發揮得淋漓盡致。by貝文帆。嫣子危

84.戴厚英、周揚和巴金矗立于1980年代的文學現場,以非凡的勇氣,懺悔自身的歷史罪過,成為謳歌人性和自由的戰士。

85.二月河認為,無論注重齊家修身還是救難濟貧,都要求圍繞遵德守禮,擇善而行,充盈著人性的光輝,以良好的家規家風,潛移默化,潤物無聲。

86.《在那遙遠的地方》突破以往軍人形象,不僅還原了軍人的本來面目,同時走出了“人性軍人”粗俗淺薄的怪圈,重新詮釋和平年代軍人的任務感和使命感。

87., 過去的受害者也可能成為今天的暴君。這是人性的黑暗，冤冤相報的黑暗，讓人沉溺其中的仇恨的黑暗。而作家正是穿越這黑暗的旅行者。

88.寂寞是精神領域最為素雅的一筆，當追求事業的堅貞自心靈深處溢于鉆研之中，自我的孤芳自賞便如花開的幽香，詮釋著人性的美。與生俱來的所有浮躁被模糊淡忘成棄后，重現芬芳的心靈花香，便細細的品，細細的孤獨風流！

89.人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

90.英國人性格內向，不太說話，坐火車絕少跟鄰座搭訕，只好看報看書，以免尷尬......英國人的學養一大半是在火車上“啃”出來的。

91.虛偽的是人性而非網絡。

92.我國人民對日本*子滅絕人性的大屠殺義憤填膺,決心為死難人民報仇雪恨。

93.人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。

94.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

95.“開拓創新、追求卓越”是晨輝公司的宗旨，本著人性化的服務，建立網絡化的營銷體系，不驕不躁地努力充實新的一天。

96.從性格方面講，具有自卑心理的人性格懦弱、內向、意志比較薄弱。這種人對于別人的誤解與無端責難總是習慣妥協、沉默忍受。但不等于說內向型的人不具備堅強的性格，內向型堅強性格的人不喜歡表露自己但有韌性，不熱情奔放但有主見，不強詞奪理但堅持正確意見，所以每個人都可以養成堅強的性格。

97.兒童信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅決地關心兒童，毫不妥協地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關心、冷酷無情的現象。

98.真正的誠懇、樸實，就是最好的文化，也是真正的禮樂精神。而后天受這些知識的薰陶，有時候過分雕鑿，反而失去了人性的本質。

99.兩個人性格不同，卻居然成了好朋友。

100.人性之類的不過就像一盤菜，至于愛好不過是人生的調味劑，充其量只是增加一些味道不讓自己過得平淡而已，調味劑就算加得再怎么多，菜的本質也不會改變。