基本詞義

◎ 有 yǒu

〈動(dòng)〉

(1) (會(huì)意。金文字形，從又(手)持肉，意思是手中有物。本義：具有，與“無”相對(duì))

(2) 同本義 [have；possess]

有，不宜有也。春秋傳曰：“日月有食之。”——《說文》。按，掩日者月也。故許云月有食之，猶言日有食之月食之也。

一有一亡曰有。——《谷梁傳·莊公二十八年》

大有眾也。——《易·雜卦》

有備無患。——《左傳·襄公十一年》

天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

(3) 又如：有來有去(有板有眼)；有命無運(yùn)(謂命好，運(yùn)氣卻不好)；有酒膽無飯力(表面剛強(qiáng)，骨子里懦弱)；有竡劃沒是處(雖有安排，但無法實(shí)現(xiàn)。喻指無處下手之意)；有尺水行尺船(指量力而行)；有天無日頭(天色已晚)；有腿沒褲子(形容很窮)；有氣的死人(比喻人無本事，不起什么作用)；有門楹人家(有聲望、有地位的人家；官宦之家)有些頭臉(有面子)；有懷莫逐(有厚望不能實(shí)現(xiàn))；有心計(jì)兒(有主意；有心眼)；有眼色(有眼力；有眼光)；有針線(有主意；有心眼)；有字號(hào)(有名氣的店鋪)；有出息(有才能；會(huì)辦事)；有口舌(有口才；能言善辯)；有生之年(指人活著的歲月)；有緣千里來相會(huì)(人與人之間只要有緣分，即使相離很遠(yuǎn)也會(huì)相見)

(4) 存在 [there be]

東有啟明，西有長庚。——《詩·小雅》

天下萬物生于有，有生于無。——《老子》

(5) 又如：有想頭(有利可圖)；有講究(有問題)；有肚皮(有默契；有深交)；有虞(有誤)；有等(有些)；有偏(心地不公正)；有味(有利益；有油水)；有間(有區(qū)別；不同)；有分(有機(jī)會(huì)；有希望)；有服(親屬死后正在服喪期間)；有事(隱指有曖昧關(guān)系)；有首尾(有不正當(dāng)關(guān)系)；有神沒氣(沒有生氣)；有負(fù)眾望(辜負(fù)眾人的期望)；有差(有區(qū)別，不一)

(6) 取得，獲得，占有 [get；seize]

若據(jù)而有之，此帝王之資也。——《資治通鑒》

(7) 又如：有功(有功勞，有功績)；有根有苗(有根據(jù)，有線索)；有根有底(有根有據(jù))；有福同享，有禍同當(dāng)(有幸福共同享受，有災(zāi)難共同擔(dān)當(dāng))；有娠(懷孕)；有理走遍天下(只要有道理，任何地方都行得通)

(8) 等候，等待 [wait]。如：有程(有期限；有定額)；有朝(有朝一日)；有期(有一定期限)；有時(shí)節(jié)(有時(shí)候)；有盼頭(有希望；有前途)

(9) 發(fā)生，呈現(xiàn)；產(chǎn)生 [happen]。如：有忝祖德(有愧于祖宗的德行，辱沒了祖宗的聲譽(yù))；有事為榮(出頭辦事，炫耀權(quán)勢或錢財(cái))；有罪(有犯法的行為；有過錯(cuò)；表示失敬陪禮之辭)

詞性變化

◎ 有 yǒu

〈形〉

(1) 用在“人”、“時(shí)候”、“地方”前面，表示一部分 [some]。如：有人說可以，有人說不可以；這個(gè)措施有地方適用，有地方不適用

(2) 表示不定指 [one]。跟“某”的作用相近。如：有一天他來我家；有人這樣說，我可沒看見

(3) 表示過去有一段[時(shí)間] [means a certain(time) in the past]。如：有一年，有一次，有一回，有一天

◎ 有 yǒu

〈副〉

(1) 用于某些動(dòng)詞前組成套語，表示客氣。如：有煩(煩勞。敬辭)；“有請(qǐng)”；“有勞”

(2) 相當(dāng)于“或”。或許 [perhaps]

由是則生，而有不用也(有，或，有的人)。——《孟子·告子上》

◎ 有 yǒu

詞綴

(1) 附著在動(dòng)詞、名詞、形容詞前，相當(dāng)于詞綴，無實(shí)際意義

舜伐有 苗…湯代有 夏。——《荀子·議兵》

(2) 另見 yòu

基本詞義

◎ 有 yòu

(1) 通“又” [same as “又”]

割地朝者三十有六國。——《韓非子·五蠹》

序八州而朝同列，百有余年矣。——漢· 賈誼《過秦論》

亡國之恨頓生，檀板之聲無色，有非莫生之言可盡言者矣。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。——清· 張潮《虞初新志·魏學(xué)·核舟記》

以八月十三日斬于市，春秋三十有三。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(2) 另見 yǒu

有【辰集上】【月部】 康熙筆畫：6畫，部外筆畫：2畫

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。從月又聲。《九經(jīng)字樣》有，從月。從冃，譌。

又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

又《繫辭》富有之謂大業(yè)。

又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。

又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

又《玉篇》果也，得也，取也，質(zhì)也，寀也。

又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風(fēng)》不日有曀。《註》有，又也。

又《韻補(bǔ)》葉羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風(fēng)終始。

又葉演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

說文解字

有【卷七】【有部】

不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”從月又聲。凡有之屬皆從有。云九切

說文解字注

（有）不宜有也。謂本是不當(dāng)有而有之偁。引伸遂爲(wèi)凡有之偁。凡春秋書有者、皆有字之本義也。春秋傳曰。日月有食之。從月。日下之月、衍字也。此引經(jīng)釋不宜有之恉。亦卽釋從月之意也。日不當(dāng)見食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字從月。公羊傳注曰。不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰。多聞闕疑。愼言其餘。則寡尤。又聲。云九切。古音在一部。古多叚有爲(wèi)又字。凡有之屬皆從有。