説【酉集上】【言部】 康熙筆畫：14畫，部外筆畫：7畫

《唐韻》失切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》輸切，音近刷。《說文》説，釋也。一曰談?wù)h。《釋名》述也。序述之也。《廣雅》論也。《玉篇》言也。《廣韻》告也。《增韻》解也，訓(xùn)也。

又所論之辭也。《易·咸卦》滕口説也。

又《繫辭》故知死生之説。《書·益稷》庶頑讒説。《詩·國(guó)風(fēng)》士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰：凡説之難，在知所説之心，可以吾説當(dāng)之。《揚(yáng)子·法言》五經(jīng)之爲(wèi)衆(zhòng)説郛。《文心雕龍》説者，悅也。兌爲(wèi)口舌，故言咨悅懌。過悅必僞，故舜驚讒説。

又《周易》有《説卦》，孔子十翼之一。《疏》説八卦之德業(yè)變化，及法象所爲(wèi)也。

又《周禮·春官·大祝》掌六祈，以同鬼神示，六曰説。《註》謂以辭責(zé)之，如董仲舒救日之祝是也。

又攻説。《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。《註》祈其神求去之也。

又《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會(huì)》欲雪切，音閱。與悅通。《玉篇》懌也。《類篇》喜也，樂也，服也。《易·益卦》民説無疆。《詩·召南》我心則説。《周禮·秋官》掌交達(dá)萬民之説。

又數(shù)也。《詩·邶風(fēng)》死生契闊，與子成説。《疏》當(dāng)與子危難相救，成其軍伍之?dāng)?shù)。勿得相背，使非理死亡也。

又人名。《書·說命序》高宗夢(mèng)得説。《註》夢(mèng)得賢相，其名曰説。説，本又作兌。

又姓。《廣韻》傅説之後。

又《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》輸芮切，音稅。《玉篇》亦談?wù)h也。《增韻》説誘，謂以言語諭人，使從己也。《孟子》説大人則藐之。《史記·蘇秦傳》遊説六國(guó)。

又舍也。《詩·召南》召伯所説。《左傳·宣十二年》日中而説。《正韻》與稅駕之稅同。

又《集韻》儒稅切，音芮。亦説也。引《周禮》註：遊觀則施惠以爲(wèi)説也。聶氏定作此音。

又《正韻》他括切，音脫。《韻會(huì)》捝，亦作説。與脫通。《易·蒙卦》用説桎梏。《禮·檀弓》孔子之衞，遇舊館人之喪，使子貢説驂而賻之。

又赦也。《詩·大雅》彼宜有罪，女覆説之。《註》音脫。

說文解字

說【卷三】【言部】

說，釋也。從言兌。一曰談?wù)f。失爇切。又，弋雪切

說文解字注

（說）說釋也。說釋卽悅懌。說悅釋懌皆古今字。許書無悅懌二字也。說釋者、開解之意。故爲(wèi)喜悅。釆部曰。釋、解也。從言。兌聲。兒部曰。兌、說也。本周易。此從言兌會(huì)意。兌亦聲。弋雪切。十五部。一曰談?wù)f。此本無二義二音。疑後增此四字。別音爲(wèi)失切。