1.在經(jīng)歷多次劫難后，俞平伯對(duì)人文知識(shí)及其意義產(chǎn)生了極其悲觀的想法…早在1921年…論及知識(shí)的問題時(shí)他說：'財(cái)富分配的不公平在現(xiàn)今中國(guó)并非最嚴(yán)重的問題，比這個(gè)更重要的是多數(shù)人的無(wú)知識(shí)。張暉

2., 然而，徐悲鴻在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上卻是一位頗具爭(zhēng)議的人物，他對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的貢獻(xiàn)和精湛的寫實(shí)技巧已為世人所稱贊，但其藝術(shù)上的“功過”在不同時(shí)期都有所論及，對(duì)其褒貶不一，時(shí)至今日仍未得出定論。

3.由于本特別報(bào)道論及商業(yè)與金融，因此專注于第一個(gè)巴西，但兩個(gè)巴西都是這塊伸向大西洋生機(jī)盎然的擎天巨臂的一部分。

4.兼且每每論及王語(yǔ)嫣時(shí),云超總能善解人意,妙語(yǔ)連珠,輕易排解段譽(yù)的單相思之情。

5.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

6.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

7.以下論及經(jīng)今文家之抱殘守缺,“盈篇累牘,盤旋曲折,瑣碎已極,有如學(xué)幾何者之證命題。

8.再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。

9.“信德爾”理論及其相關(guān)理論都提出這樣一個(gè)問題,即把被告與服用化學(xué)藥品聯(lián)系起來.

10.論及原因,有人說是領(lǐng)導(dǎo)不重視,也有人則強(qiáng)調(diào)上網(wǎng)市民不多的客觀現(xiàn)實(shí),五花八門,公有公理婆有婆理,一肚委屈。