原文

　　維三十有五祀，王念曰：“□所□，正月丙子，拜望食無(wú)時(shí)，汝開(kāi)后嗣，謀曰：?jiǎn)韬簦趤?lái)，后之人，余聞在昔，曰明明非常維德，曰為明食無(wú)時(shí)。汝夜何修非躬，何慎非言，何擇非德。嗚呼，敬之哉。汝恭聞不命，賈粥不讎，謀念之哉。不索禍招，無(wú)曰不免不庸不茂不次，人災(zāi)不謀，迷棄非人。

　　“朕聞?dòng)萌瞬灰灾\說(shuō)，說(shuō)惡謟言，色不知適，適不知謀，謀泄，汝躬不允。嗚呼，敬之哉，后之人。朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。佚而無(wú)窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不爭(zhēng)、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匱者，鮮矣。汝辯斯何鄉(xiāng)非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國(guó)，謀大，鮮無(wú)害。

　　“嗚呼！汝何敬非時(shí)，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。登登皇皇，君枳維國(guó)，國(guó)枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維于無(wú)疆。動(dòng)有三極，用有九因，因有四戚、五私。極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂(lè)，謀獲三極，無(wú)疆動(dòng)獲。九因：無(wú)限務(wù)用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時(shí)德。春育素草肅疏數(shù)滿，夏育長(zhǎng)美，柯華務(wù)水潦，秋初藝不節(jié)落，冬大劉，倍信，何謀本□，時(shí)歲至天視。

　　“嗚呼，汝何監(jiān)非時(shí)，何務(wù)非德，何興非因，何用非極。維周于民，人謀競(jìng)，不可以后戒，后戒宿，不悉日，不足。”

譯文及注釋

　　在文王三十五年正月十五丙子日，發(fā)生了月食，君臣祭拜。文王心有所思，說(shuō)道：各位士人，你們要啟導(dǎo)后人的思想。要這樣說(shuō)：

　　啊呀，后世的入啊!我聽(tīng)前人說(shuō)，“大明是不固定的，只有道德才真正叫明。”發(fā)生月食了，你們?yōu)槭裁疵刻觳恍摒B(yǎng)你們自身，為什么不謹(jǐn)慎你們的言語(yǔ)，為什么不選擇你們的德行?

　　啊呀，要慎重啊!你們要恭敬地聽(tīng)從天命。商賈賣不出貨物，就要反省自己了。如不思考必招災(zāi)禍。不要說(shuō)不免災(zāi)就不用功，不努力就不能安定。不考慮避免災(zāi)禍，就會(huì)迷惑而被拋棄，淪為非人。我聽(tīng)說(shuō)用人不憑他的計(jì)謀與言辭，言辭最厭惡虛假。待人不知是否合宜，合宜了又不會(huì)思考，思考失當(dāng)，你們自身必有過(guò)失。

　　啊呀，要慎重啊，后世的人們。我聽(tīng)說(shuō)：計(jì)謀要是有人共同推動(dòng)，就如你在家(那么輕松)。人喜歡逸樂(lè)而又有所節(jié)制，地位高而又不傲慢，富有而不驕奢，與同輩相處而不爭(zhēng)勝好強(qiáng)，有名理而不飄飄然，被疏遠(yuǎn)而不絕交友人，遭困窮而不頹唐，這種人很少啊。你們的計(jì)謀為何不想到那邊翼之處?如同那些樹(shù)枝，樹(shù)枝不能多，且大枝害小枝，又經(jīng)不起斧頭砍伐。國(guó)家只重用有道德的人，而且都用于國(guó)家。你們計(jì)謀大事，計(jì)謀得好，國(guó)家就無(wú)危害。

　　啊呀！你們?yōu)楹尾徽湎菚r(shí)機(jī)，為何不選擇那道德?道德的輔佐為諸侯，諸侯的輔佐為公，公的輔佐為卿，卿的輔佐為大夫，大夫的輔佐為士，又多又美啊!君王的輔佐為國(guó)，國(guó)的輔佐為都，都的輔佐為邑，邑的輔佐為家，家的輔佐是無(wú)止境的上進(jìn)心。

　　舉大事有三極，辦小事有九因，九因含四戚五和。三極明則值得敬重，可你們只知有畏懼與勸勉。為何只看重那些禮義?為何畏懼那世道?為何勸勉那享樂(lè)?

　　謀大事得到三極就無(wú)止境，辦小事得到九因就無(wú)阻礙。盡力利用三極，順勢(shì)攻擊奸邪。那敬重之情在心，就會(huì)充實(shí)這個(gè)道德。

　　春季養(yǎng)生，百草出土，遍地皆是；夏季養(yǎng)長(zhǎng)，花枝茂美；秋季成才，常發(fā)水澇；冬季大殺，樹(shù)節(jié)枯落。違背規(guī)律，何以成謀?依照那歲時(shí)規(guī)律行事，符合上天的昭示。

　　啊呀!你們何不觀察那歲時(shí)，何不修養(yǎng)那道德，何不光大那九因，何不利用那三極?要遍告民眾；圖謀爭(zhēng)斗，不得善果。反復(fù)告戒后人，要夜以繼日地努力。

參考資料：
1、佚名.新法家.http://www.xinfajia.net/2464.html