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隔牖風(fēng)驚竹,開門雪滿山。

出自唐代王維的《冬晚對(duì)雪憶胡居士家

寒更傳曉箭,清鏡覽衰顏。

隔牖風(fēng)驚竹,開門雪滿山。

灑空深巷靜,積素廣庭閑。

借問袁安舍,翛然尚閉關(guān)。

隔牖風(fēng)驚竹,開門雪滿山。譯文及注釋

譯文

寒冷的更聲已經(jīng)傳報(bào)拂曉時(shí)刻,明鏡中先看到自己的衰老容顏。

隔窗聽風(fēng)聲亂撼著窗前的叢竹,推門見大雪蓋滿了對(duì)面的群山。

飄灑空中使那深長(zhǎng)的小巷寧靜,皚皚的積雪更覺庭院寬廣清閑。

試問胡居士您在家里會(huì)怎么樣,想必是坦然高臥柴門依舊緊關(guān)。

注釋

胡居士:名字生平未詳。古代稱信佛而不出家的人為居士,也指隱者。

寒更:寒夜的更點(diǎn)。唐駱賓王《別李嶠得勝字》詩:“寒更承夜永,涼景向秋澄。”曉箭:拂曉時(shí)漏壺中指示時(shí)刻的箭,常借指凌晨這段時(shí)間。箭:古代計(jì)時(shí)儀器漏壺中的箭標(biāo),上面刻有度數(shù),隨著漏壺里的水不斷下滴,箭標(biāo)上的刻度依次顯露出來,依據(jù)時(shí)刻報(bào)更。唐薛逢《元日樓前觀仗》詩:“千門曙色鎖寒梅,五夜疏鐘曉箭催。”

清鏡:明鏡。南朝齊謝朓《冬緒羈懷示蕭咨議虞田曹劉江二常侍》詩:“寒燈耿宵夢(mèng),清鏡悲曉發(fā)。”衰顏:衰老的容顏。隋尹式《別宋常侍詩》:“秋鬢含霜白,衰顏倚酒紅。”

牖(yǒu):窗戶。《說文》:牖,穿壁以木為交窗也。段玉裁注:“交窗者,以木橫直為之,即今之窗也。在墻曰牖,在屋曰窗。”

灑空:指下雪。《世說新語·言語》載,謝安曾在下雪時(shí)把子侄們聚在一起,問他們雪下得和什么東西相似,侄子謝朗應(yīng)聲答道:“撒鹽空中差可擬。”

積素:積雪。《文選·謝惠連〈雪賦〉》:“積素未虧,白日朝鮮。”李周翰注:“言積雪未銷,白日鮮明。”寬闊的廳堂。引申為公開的場(chǎng)所。廣庭:清朱仕琇《送葉蔚文南歸序》:“ 顏斶王斗絀世主之怒,笑謔廣庭,高揖而去。”

袁安:東漢大臣。字邵公(《袁安碑》作召公)。汝南汝陰(今河南商水西北)人。有一年大雪下了一丈多深,窮人都掃雪出來討飯,只有袁安家門前被雪封住。洛陽令以為他已凍死,命人掃雪而入,卻見他躺在床上睡覺。問他為什么不出去,他說:“大雪天大家都在挨餓,不該去求人。”這里用以指胡居士。

翛(xiāo)然:一任自然,無拘無束貌。《莊子·大宗師》:“翛然而往,翛然而來而已矣。”成玄英疏:“翛然,無系貌也。”

參考資料:

1、彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:291

2、鄧安生 等.王維詩選譯.成都:巴蜀書社,1990:148-149

創(chuàng)作背景

  王維的《冬夜對(duì)雪憶胡居士家》當(dāng)作于天寶(唐玄宗年號(hào),742—756)年間。胡居士,名不詳。只知他家境清寒,信奉佛教,住處距王維不遠(yuǎn)。王維有《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》《與胡居士皆病寄此兼示學(xué)人》等詩,從詩中可知胡居士賢而貧困,王維曾經(jīng)周濟(jì)過他。

參考資料:

1、周嘯天 等.唐詩鑒賞辭典補(bǔ)編.成都:四川文藝出版社,1990:113-114

鑒賞

  此詩前六句寫山居的靜寂,雪景的清幽,結(jié)尾處的對(duì)雪懷人之情,就是在雪中思友這樣一個(gè)特定的環(huán)境中自然地觸發(fā)出來的。

  首聯(lián)對(duì)仗,“寒更”對(duì)“清鏡”,“清鏡覽衰顏”有遲暮之感。頷聯(lián)寫開門所見,先倒敘一筆夜來聽到的響動(dòng):“隔牖風(fēng)驚竹”,然后反扣眼前所見的景象:“開門雪滿山”,詩情跌宕起伏,奇趣橫生。頸聯(lián)繼續(xù)寫雪,從空中寫到地上,特別表現(xiàn)晨雪帶來的閑靜。透過雪景傳達(dá)無處不在的寒冷,為轉(zhuǎn)寫對(duì)胡居士的憶念蓄勢(shì)。尾聯(lián)用袁安臥雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分貼切地表達(dá)了作者對(duì)這位賢達(dá)而固窮守志的胡居士的仰慕與憶念。

  此詩中間二聯(lián)是寫雪景的名句。一般人好用鵝毛柳絮(如謝道韞)、碎瓊亂玉(如施耐庵)等來寫雪景。王維寫雪,筆墨空靈,感覺細(xì)膩而有層次。詩人先從聽覺著筆,寫他夜里隔著窗子聽見風(fēng)吹動(dòng)竹子的聲響;接著寫視覺所見:清晨開門一看,才發(fā)覺皚皚白雪已鋪滿了山頭。“風(fēng)聽竹”有聲,“雪滿山”有色,境界空闊,又緊扣著詩人隔窗“聽”和開門“看”的動(dòng)作神態(tài),一驚一嘆的內(nèi)心感受,這就使人如臨其境。接下去的一聯(lián),“灑空”二字摹寫動(dòng)態(tài),描繪雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)、漫空飛舞之態(tài);“積素”二字寫靜,表現(xiàn)給地面上已積起厚厚的一層白雪。“深巷靜”、“廣庭閑”、則渲染雪夜里深巷、廣庭環(huán)境的清寂,傳達(dá)出詩人的心境。詩人通過“驚”、“滿”、“靜”、“閑”四個(gè)動(dòng)詞和形容詞,細(xì)致地表現(xiàn)了自己在雪夜里的思緒變化。王維吸取了前人寫雪的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),同樣運(yùn)用不粘滯于物象而純從感覺印象著以淡墨的表現(xiàn)方法,繪出一幅清寒、寂靜而又有聲息、光色、動(dòng)感和生氣的夜雪圖。

  這首詩的主題和藝術(shù)構(gòu)思,對(duì)后來的大歷詩人韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二員外》等名作,都有一定的影響。

王維簡(jiǎn)介

唐代·王維的簡(jiǎn)介

王維

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

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