阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky，1937年3月16日- 1996年6月2日），美國(guó)行為科學(xué)家，因?qū)Q策過(guò)程的研究而著名。

基本資料

詳細(xì)介紹

擁有雙重國(guó)籍的心理學(xué)家丹尼爾·卡內(nèi)曼（DanielKahneman）和他的伙伴AmosTversky親密得就象一個(gè)人一樣，他們共同奮斗，向有關(guān)人們是如何形成判斷及如何選擇的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了挑戰(zhàn)。

2002年，普林斯頓的教授丹尼爾·卡內(nèi)曼博士與喬治大學(xué)的Smith教授一起獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。但Kahneman教授說(shuō)：因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)不頒給已去世的人，要不然于1996年去世的Tversky博士也應(yīng)該分享這一榮譽(yù)。68歲的卡內(nèi)曼博士說(shuō)：我覺(jué)得這個(gè)獎(jiǎng)是我倆一起得的，我們像兄弟一樣共同工作已有一個(gè)世紀(jì)了。

他們于1969年在以色列耶路撒冷就開(kāi)始了合作，那時(shí)他們形影不離，或漫步在希伯來(lái)大學(xué)的草地上，或坐在某個(gè)小咖啡館里，或在他倆共有的辦公室里喝著速溶咖啡，他們總是在交談，談?wù)撍麄児餐芯康膯?wèn)題。后來(lái)Tversky博士到美國(guó)斯坦福任教，卡內(nèi)曼博士到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)任教，他們每天都要通幾次電話。

他們對(duì)著作中的每句話字斟句酌，直到形成一個(gè)完美的結(jié)論，后來(lái)這部書(shū)已成了研究心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典專著。出書(shū)時(shí)不知將誰(shuí)的名字放在前面，他們只好拋硬幣決定。Tversky博士長(zhǎng)得瘦長(zhǎng)結(jié)實(shí)，充滿魅力，要年輕幾歲。卡內(nèi)曼博士則睿智無(wú)比，溫和一些，多點(diǎn)直覺(jué)，看起來(lái)顯得笨拙些。他們兩個(gè)心理學(xué)家在一起共同建立了一套理論解釋了人們?cè)谖ｋU(xiǎn)及不確定的情況下如何做出判斷及決定。

一直以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都假設(shè)人們的信仰及決定都合乎邏輯，他們將理論建構(gòu)在一個(gè)理想的社會(huì)基礎(chǔ)上，在這個(gè)社會(huì)里每個(gè)人都是理性的，尋求每個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)提高他們的利益并使自己快樂(lè)。但卡內(nèi)曼博士和Tversky博士強(qiáng)調(diào)在某些情況下人們的行為是不合邏輯的，他們的選擇與判斷不能與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理想模型相吻合，他們背離理性的某些行為，心理學(xué)家可以作出解釋。

比如說(shuō)，一種相同的選擇機(jī)會(huì)如果以不同的方式表現(xiàn)出來(lái)的話就會(huì)引起人們作出不同的決定，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)就不能解釋這個(gè)。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，心理學(xué)家召集一群人讓他們想像一種情況，如果一種可怕的疾病暴發(fā)，可能有600人會(huì)因此死亡。之后有兩種治療方案可供選擇，A方案的結(jié)果是200人肯定可以得救。B方案的結(jié)果是1/3的機(jī)會(huì)600全都可以得救，2/3的機(jī)會(huì)連1個(gè)人也救不了。大部分受實(shí)驗(yàn)者都選方案A，也就是偏向于肯定的方案。

而當(dāng)從人員的死亡這方面來(lái)描述如果就會(huì)不同，如果被告知如果方案A被采用400人會(huì)喪生，而方案B被采用1/3的機(jī)會(huì)沒(méi)人會(huì)死，2/3的機(jī)會(huì)600人會(huì)死，這樣被實(shí)驗(yàn)者就會(huì)選擇方案B。在負(fù)面情況要出現(xiàn)時(shí)，大部分會(huì)傾向不肯定的方案。

二十年來(lái)，卡內(nèi)曼博士和Tversky博士詳細(xì)闡述了這種實(shí)驗(yàn)中人們的短視行為，并總結(jié)出理論來(lái)解釋這一現(xiàn)象。通過(guò)其它各種事例的實(shí)驗(yàn)，他們建立的理論是：不確定的損失比得到更重要，第一印象對(duì)今后的判斷很重要，具體而生動(dòng)的例子比抽象的理論更有份量。——他們的一個(gè)崇拜者信服地說(shuō)：“他們是用了簡(jiǎn)單而清楚有力的例子而得出結(jié)論。”甚至連經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以前并不習(xí)慣從心理學(xué)的角度尋求指導(dǎo)，后來(lái)也開(kāi)始注意這方面的動(dòng)態(tài)了。他們被兩篇文章吸引了，一篇是卡內(nèi)曼博士搭檔1974年發(fā)表在權(quán)威的《科學(xué)》雜志上的，另一篇是他們1979年發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》雜志上的。這么多年過(guò)去了，心理學(xué)家的工作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的結(jié)論已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。