偈二十四首 其十七
[宋代]：釋守卓
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者里，更須有轉(zhuǎn)身一路。若也轉(zhuǎn)得，枯木枝頭，別迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和云白，管取春來草又青。
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者裡，更須有轉(zhuǎn)身一路。若也轉(zhuǎn)得，枯木枝頭，別迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和雲(yún)白，管取春來草又青。
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時(shí)靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請(qǐng)居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。
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? 釋守卓的詩(161篇) 〕
宋代：
韓維
雙雙河洲禽，文彩披丹質(zhì)。
飛翔不離渚，鳴戲自終日。
雙雙河洲禽，文彩披丹質(zhì)。
飛翔不離渚，鳴戲自終日。
明代：
鄭真
水郭人家處處幽，太平久已息邊籌。箜篌曲奏虹橋月，刁斗聲傳雉堞秋。
展席恍驚珠露滴，據(jù)床遙指玉繩流。封書欲寄南飛雁，翠竹窗西人正愁。
水郭人家處處幽，太平久已息邊籌。箜篌曲奏虹橋月，刁鬥聲傳雉堞秋。
展席恍驚珠露滴，據(jù)床遙指玉繩流。封書欲寄南飛雁，翠竹窗西人正愁。
宋代：
呂本中
眼明見此出籠鶴，似我北歸辭瘴嵐。慎勿低頭待收養(yǎng)，人間欣戚盡朝三。
眼明見此出籠鶴，似我北歸辭瘴嵐。慎勿低頭待收養(yǎng)，人間欣戚盡朝三。
宋代：
劉敞
卻埽與人絕，悲秋驚歲徂。山川舉俗異，宇宙此身孤。
吊影臨清月，書空向瞑烏。懷歸屬吾黨，浮海待乘桴。
卻埽與人絕，悲秋驚歲徂。山川舉俗異，宇宙此身孤。
吊影臨清月，書空向瞑烏。懷歸屬吾黨，浮海待乘桴。
明代：
王紱
牛斗有佳氣，分明見龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。
牛鬥有佳氣，分明見龍光。張華固能識(shí)，神物終難藏。
