詩偈 其七十七
[唐代]：龐蘊
欲得真解脫，持刀且殺牛。牛死人亦亡，佛亦不須求。
全身空里坐，即度死生流。
欲得真解脫，持刀且殺牛。牛死人亦亡，佛亦不須求。
全身空裡坐，即度死生流。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
張耒
木落晚風(fēng)急，宵涼侵暑衣。
有期惟向老，無計未成歸。
木落晚風(fēng)急，宵涼侵暑衣。
有期惟向老，無計未成歸。
宋代：
釋寶曇
故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十尋。
自是萬金醫(yī)國少，人皆三事望公深。
故山馀地亦嶙峋，中有掖垣梧十尋。
自是萬金醫(yī)國少，人皆三事望公深。
明代：
楊士奇
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
明代：
尹臺
軺車戒嚴命，肅肅指南彊。念子遠行邁，執(zhí)手衢路旁。
拊劍激清瑟，悲歌慨以慷。矯矯云中鵠，翩翩厲鳴翔。
軺車戒嚴命，肅肅指南彊。念子遠行邁，執(zhí)手衢路旁。
拊劍激清瑟，悲歌慨以慷。矯矯雲(yún)中鵠，翩翩厲鳴翔。
明代：
陳璉
桂林名勝地，臺觀跡多陳。空馀南薰亭，屹立漓水濆。
使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。
桂林名勝地，臺觀跡多陳。空馀南薰亭，屹立漓水濆。
使君喜登臨，從遊有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。
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陳淳祖
勸農(nóng)事云畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。
天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布谷行相關(guān)。
勸農(nóng)事雲(yún)畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見人境閒。
天目有修眉，洞庭無狂瀾。田疇井畫見，布谷行相關(guān)。
