詩偈 其七十七
[唐代]:龐蘊
欲得真解脫,持刀且殺牛。牛死人亦亡,佛亦不須求。
全身空里坐,即度死生流。
欲得真解脫,持刀且殺牛。牛死人亦亡,佛亦不須求。
全身空裡坐,即度死生流。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代:
張耒
木落晚風(fēng)急,宵涼侵暑衣。
有期惟向老,無計未成歸。
木落晚風(fēng)急,宵涼侵暑衣。
有期惟向老,無計未成歸。
宋代:
釋寶曇
故山馀地亦嶙峋,中有掖垣梧十尋。
自是萬金醫(yī)國少,人皆三事望公深。
故山馀地亦嶙峋,中有掖垣梧十尋。
自是萬金醫(yī)國少,人皆三事望公深。
明代:
楊士奇
歸來語向誰,白發(fā)故交稀。滿目亭臺好,傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑,慚過釣魚磯。童子何知我,猶嗤舊素衣。
歸來語向誰,白發(fā)故交稀。滿目亭臺好,傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑,慚過釣魚磯。童子何知我,猶嗤舊素衣。
明代:
尹臺
軺車戒嚴命,肅肅指南彊。念子遠行邁,執(zhí)手衢路旁。
拊劍激清瑟,悲歌慨以慷。矯矯云中鵠,翩翩厲鳴翔。
軺車戒嚴命,肅肅指南彊。念子遠行邁,執(zhí)手衢路旁。
拊劍激清瑟,悲歌慨以慷。矯矯雲(yún)中鵠,翩翩厲鳴翔。
明代:
陳璉
桂林名勝地,臺觀跡多陳。空馀南薰亭,屹立漓水濆。
使君喜登臨,從游有嘉賓。拂石坐紫苔,援琴鼓南薰。
桂林名勝地,臺觀跡多陳。空馀南薰亭,屹立漓水濆。
使君喜登臨,從遊有嘉賓。拂石坐紫苔,援琴鼓南薰。
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陳淳祖
勸農(nóng)事云畢,晴日足登山。山高翠微上,坐見人境閒。
天目有修眉,洞庭無狂瀾。田疇井畫見,布谷行相關(guān)。
勸農(nóng)事雲(yún)畢,晴日足登山。山高翠微上,坐見人境閒。
天目有修眉,洞庭無狂瀾。田疇井畫見,布谷行相關(guān)。