譯文

飄拂的煙靄下，一條曲折的小道順著山谷蜿蜒而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風(fēng)吹來，落木蕭蕭。

到寺廟后，長途跋涉后的馬兒，得以縱轡歇息，在悠閑地踢著蹄，打著響鼻，不時(shí)地仰頭長嘶；夕陽染紅了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來飛去，噪聲亂成一片。

寺內(nèi)枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無人汲用，雖時(shí)近黃昏，山廚依然冷冷清清；影殿空空，木魚聲絕，殿外不遠(yuǎn)處，墓塔林立，原來僧人已葬在那里。

雖然再也不見舊時(shí)寺宇的風(fēng)貌，但是記載當(dāng)年建寺的南朝舊碑依然存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對(duì)照眼前的情景，開圣寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢問休公！

注釋

開圣寺：指潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹陽之開圣寺，建于南朝。

蹊（xī）石：溪流中的石頭。蹊：同“溪”，山谷。煙叢：叢叢煙樹。

蕭蕭：象聲詞。這里形容草木搖落聲。

出寺：指寺外。

向陵：對(duì)著陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。

山廚：山野人家的廚房。

影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。

南朝：南北朝時(shí)期據(jù)有江南地區(qū)的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。

恥：一本作“敢”。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，后還俗出仕為官。借指開善寺住持僧。一本作“漁翁”。

　　唐武宗會(huì)昌元年（841年），溫庭筠自長安東歸吳中舊鄉(xiāng)。暮春抵達(dá)揚(yáng)州，有較長時(shí)間逗留。秋天自揚(yáng)州渡江至潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。此詩為作者歸吳中途經(jīng)丹陽開圣寺時(shí)所作。

　　這是一首寫景詩。開頭兩句寫的是通往開圣寺的途中景象。詩人并沒有設(shè)色描繪，而只是以白描的手法描繪了一幅秋日行旅圖，把讀者引進(jìn)一個(gè)旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。但是詩人的感受程度似乎還不僅如此，“蕭蕭”一詞狀山中秋風(fēng)蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增添了旅途的凄涼況味。

　　到了開圣寺，按常理，詩人該從旅途的寂寞中輕松下來，對(duì)這一建于三、四百年前的寺宇進(jìn)行一番觀瞻了。然而，頷聯(lián)卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠(yuǎn)，長天寥廓，萬木蕭疏，天地之間一派深秋的景致。

　　寺外的秋色是如此蕭然，寺內(nèi)的景致也很寥落。頷聯(lián)通過馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯(lián)則又以泉落竹間和廚房靜寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫了寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯(lián)于工整的對(duì)偶中，寓抑揚(yáng)低昂的情調(diào)，為尾聯(lián)的慨嘆之音，醞釀了充分的抒情氣氛。

　　面對(duì)這一片荒涼的情景，詩人不由得浮起了這座寺宇曾經(jīng)香火鼎盛的揣想。寺中記載當(dāng)年興建時(shí)寺宇巍峨、香客絡(luò)繹之盛況的南朝舊碑依然存在。這一聯(lián)就眼前所見情景抒發(fā)感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力在全國各地興建寺廟（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但嚴(yán)重地毀壞了農(nóng)業(yè)，也加劇了階級(jí)矛盾的激化，再加上統(tǒng)治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個(gè)小朝代都是國運(yùn)匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實(shí)不但給后來的統(tǒng)治者以深刻的教訓(xùn)，也刺激了許許多多的有識(shí)之士，引起了歷史家、文學(xué)家們的反思。因此，詩人面對(duì)這荒廢的寺宇，雖然也發(fā)出了“行人莫問當(dāng)年事”（許渾《咸陽城西樓晚眺》）的感慨，但是這一感慨里卻融進(jìn)了對(duì)社會(huì)歷史的巨大變化的思索，蘊(yùn)含著詩人內(nèi)心深處無限悲涼的感悟。

　　全詩以寫景為主，由旅途的跋涉而開圣寺周圍的徘徊，游賞一路秋景，迤邐寫來，別具清暢流美的情致風(fēng)調(diào)。詩人在感懷之余，似乎又對(duì)使他身心疲憊的功業(yè)之事感到厭倦，由此萌生了隱逸的想法。立意深沉，耐人尋味。