譯文

我的老朋友柳宗元謫居永州，得了一塊好地方，在那里建造房屋，種植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭臺(tái)樓榭，命名為愚溪。柳子死后三年，有一個(gè)僧人云游零陵，告訴我說(shuō)：“愚溪再也不像從前的樣子了。”一聽(tīng)到僧人這話，我無(wú)法抑制自己的悲痛，就把聽(tīng)到的情況寫(xiě)成七言詩(shī)，以表哀悼。

溪水悠悠地流著，春天自然來(lái)了，草堂已經(jīng)沒(méi)有主人，燕子還是飛回。

隔著簾子，只看到庭中長(zhǎng)滿野草，那一樹(shù)山榴花，依舊爛熳地盛開(kāi)。

草圣似的幾行草書(shū)還留在斷墻殘壁上，當(dāng)年手植的千株柑樹(shù)已經(jīng)屬于鄰家。

只看見(jiàn)里門(mén)上仍是當(dāng)年那塊通德匾，但是只有柴車(chē)寂寞地出入在斜陽(yáng)下。

當(dāng)年的柴門(mén)和竹籬還依依存在，野草和青苔卻一天天增多。

現(xiàn)在縱使鄰居有人懂得吹笛，但老朋友誰(shuí)能在從這里經(jīng)過(guò)？

注釋

愚溪：原名冉溪，柳宗元謫居永州（治今湖南零陵）時(shí)更名為“愚溪”。

柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。謫：指官吏降級(jí)，調(diào)往邊遠(yuǎn)地方。

結(jié)茅樹(shù)蔬：建造茅屋，種植蔬菜。

為：筑造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。

目曰愚溪：取名叫愚溪。

無(wú)復(fù)曩（nǎng）時(shí)：不如過(guò)去。曩，從前的，過(guò)去的。

勝（shēng）：禁得起。

恨：憾。這里指?jìng)恐狻?/p>

悠悠：悠閑自在。

草堂無(wú)主：指柳宗元已去世。

中庭：庭中。

山榴：山石榴，又名杜鵑花、映山紅。

草圣：東漢張芝善草書(shū)，人稱”草圣“。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書(shū)法家，善章草。

木奴：柑橘樹(shù)的別稱。

里門(mén)通德榜：東漢孔融為北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣為他專門(mén)設(shè)鄭公鄉(xiāng)，并將里巷的大門(mén)修得很高，使得較高的車(chē)馬也能通過(guò)，號(hào)為通德門(mén)。此喻指柳宗元故居里門(mén)。

樵車(chē)：柴車(chē)。

山陽(yáng)：漢代縣名，在今太行山之南。東漢建安二十五年（220年），曹丕廢漢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公，即在此地。

　　柳宗元被貶為永州司馬后，先住在城南龍興寺，后在河西愚溪旁筑草堂為家。愚溪原名冉溪，又稱染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名為愚溪。隨著時(shí)光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是過(guò)去那個(gè)樣子了。劉禹錫聽(tīng)到這些消息，悲傷不已，于是寫(xiě)下這三首詩(shī)來(lái)派遣心中的悲傷。

　　詩(shī)前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情況，點(diǎn)出“結(jié)第樹(shù)蔬，為沼沚，為臺(tái)榭”的特征，與八愚勝景相吻合；二是說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)的原因，聽(tīng)說(shuō)愚溪草堂已不像過(guò)去的樣子，故“悲不能自勝”，寫(xiě)詩(shī)以寄恨。

　　第一首詩(shī)從愚溪、草堂下筆，溪水悠悠，芳草萋萋，春來(lái)燕回，主人已去，引起無(wú)限傷感。滿樹(shù)鮮艷的山榴花開(kāi)得正旺，對(duì)柳宗元的懷念之情油然而生。

　　第二首詩(shī)先寫(xiě)柳宗元的遺書(shū)、遺物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由物及人，借孔融表彰鄭玄立通德門(mén)之事，贊揚(yáng)柳宗元的學(xué)問(wèn)、德行。結(jié)尾以夕陽(yáng)之下寂寞過(guò)往的樵車(chē)，來(lái)反襯草堂的凄涼，不平之氣隱含其中。

　　第三首寫(xiě)草堂風(fēng)光，柳樹(shù)團(tuán)團(tuán)，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人離去而日漸增多，顯得更為荒涼。后面用典，借西晉正始年間（240～249）向秀與嵇康的交情來(lái)抒發(fā)心中的悵恨，指出：即使鄰人善于吹笛，又有誰(shuí)能夠經(jīng)過(guò)愚溪草堂，像向秀那樣感笛聲而寫(xiě)出新的《思舊賦》呢？

　　這三首詩(shī)都著眼于一個(gè)“傷”字，哀傷住過(guò)愚溪的摯友舊侶。詩(shī)中所詠景物多是與柳宗元有關(guān)的舊物，其最明顯的表現(xiàn)手法是借景抒情，情從景出，風(fēng)格顯得極為蘊(yùn)藉纏綿深厚。