譯文

　　宋仁宗至和元年的秋天，有謠言從四川一帶傳過(guò)來(lái)，說(shuō)是敵人要侵犯邊界，駐邊軍士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。謠言四起，震動(dòng)了京城。皇上正準(zhǔn)備選派、任命御敵的將帥，天子說(shuō)：“別造成大的禍亂，也不要促成事變。雖然現(xiàn)在謠言很猖狂，但我已經(jīng)打定主意了，外患是不會(huì)造成大災(zāi)難的，事變是在內(nèi)部引起來(lái)的。這事既不可一味用文教感化，也不可以付諸武力解決。只需要派一兩個(gè)大臣前去就能處理好的。誰(shuí)能夠處理好這既需文治又需武功的事情去帶領(lǐng)軍隊(duì)？”于是眾人推薦說(shuō)：“張方平恰好是合適的人選。”天子贊同道：“好！”張公卻借口要奉養(yǎng)父母拒絕前去，但是皇上沒(méi)有批準(zhǔn)他的請(qǐng)求，于是他就出發(fā)前去了。

　　十一月才到達(dá)蜀地。就在他上任的當(dāng)天，就下命令讓駐軍回去，并解散守備人員，他還派人對(duì)郡縣長(zhǎng)官說(shuō)：“敵寇由我來(lái)對(duì)付，你們就不必勞心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓還和以前一樣慶賀新春，一直都沒(méi)有什么敵寇前來(lái)入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在凈眾寺里擺放張公的像，張公沒(méi)有阻止住百姓的這一行動(dòng)。

　　眉陽(yáng)人蘇洵告訴百姓說(shuō)道：“沒(méi)有發(fā)生禍亂，還是很容易控制的；禍亂已經(jīng)發(fā)生了，也還是容易治理；可是已經(jīng)出現(xiàn)了禍亂的苗子，但是還沒(méi)表現(xiàn)出禍亂，這種情況叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂馬上要發(fā)生但是還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候是最難治理的。因?yàn)槲覀儾豢梢猿霈F(xiàn)了禍亂的苗子就急著去做，又不能因?yàn)榈渷y還沒(méi)出現(xiàn)就放松警惕了。現(xiàn)在至和元年秋季的局勢(shì)，正好像是器物現(xiàn)在已經(jīng)傾斜，可是還沒(méi)有倒地的情形。只有你們的張公，還能穩(wěn)穩(wěn)地坐定，面色不改，慢慢地站起來(lái)扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，沒(méi)有一點(diǎn)驕傲的神色。為天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，這就是你們的張公。你們因?yàn)閺埞闹腔鄣玫搅松妫褪悄銈兊脑偕改浮＿€有，張公曾對(duì)我說(shuō)：‘老百姓的性情是可以改變的，只是要看官吏怎么對(duì)待他們。眾人傳言說(shuō)，蜀地人小亂不斷。上司于是就用對(duì)待盜賊的辦法來(lái)對(duì)待這里的老百姓，對(duì)他們用管束盜賊的刑法來(lái)約束他們。那些百姓本來(lái)就已經(jīng)很害怕了，現(xiàn)在還用殘酷的刑法對(duì)待，這樣百姓才狠下心來(lái)拋棄父母妻兒，不顧性命，變成了盜賊，所以大亂常常發(fā)生。要是對(duì)他們施以禮儀教化的話，按照法律來(lái)差使他們，這里的人就變成最容易管理的了。要是把他們逼急了導(dǎo)致變亂發(fā)生，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔?huì)叛亂的。我用對(duì)待齊魯百姓的方法來(lái)對(duì)待他們，那么蜀人也會(huì)認(rèn)為自己是齊魯有教化的人了。假如任意胡來(lái)不按法律來(lái)辦事，一味靠武力來(lái)威脅平民，我是不會(huì)干的。’啊！愛(ài)惜蜀人是多么真誠(chéng)啊，對(duì)待蜀人是多么厚道啊，在張公之前，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人。”大家聽(tīng)了，一齊重新行禮說(shuō)：“是。”

　　蘇洵又說(shuō)：“張公的恩情，一定要記在心里；即使你們死了，也要讓你們的子孫記在心里。他的豐功偉績(jī)，已經(jīng)在史官的史冊(cè)上有記錄了，不需要再畫像了。況且張公不想這樣做，那又怎么辦呢？”眾人都說(shuō)：“張公不會(huì)理會(huì)這些事的。就是這樣，我們的心里很是過(guò)意不去的。就是在平時(shí)聽(tīng)說(shuō)有人做件好事，還要問(wèn)那人的姓名和他的住處，還有那人的身形、年齡大小、面容等基本情況呢；還有一些人，還要問(wèn)到他的生平愛(ài)好，是為了更好地推測(cè)他的人品。這些人也是史官寫入他的傳記里的，主要是想讓天下人不僅記在心里，還要時(shí)刻出現(xiàn)在眼前。音容在人們的眼睛中時(shí)常閃現(xiàn)，所以才會(huì)記得更加久遠(yuǎn)啊。因此，畫像也還是有一定意義的。”蘇洵聽(tīng)了，無(wú)言以對(duì)，就為他們寫了這篇畫像記。

　　張公出生于南京，為人很高潔，有高尚的節(jié)操，很有雅量，聲明傳播于天下。國(guó)家有重大事情，都可以托付給他的。在文章的末尾我作一首詩(shī)，內(nèi)容如下：大宋天子坐龍廷，甲午之年日月新。忽然蜀人謠言起，邊關(guān)敵寇將興兵。朝廷良將紛如雨，文臣謀士多如云。天子贊嘆說(shuō)聲嘻，命我張公遠(yuǎn)出征。張公方平來(lái)東方，西風(fēng)獵獵大旗揚(yáng)。蜀人圍觀睹風(fēng)采，人山人海滿街巷。齊道張公真堅(jiān)毅，神色鎮(zhèn)靜又安詳。張公開(kāi)口諭蜀人：“各自還家且安頓，謠言莫傳自安寧。謠言不祥且勿聽(tīng)，回去照常作營(yíng)生。春日動(dòng)手修桑枝，秋天谷場(chǎng)要掃清。”蜀人磕頭拜張公，稱他就像父與兄。公在蜀國(guó)園林居，草木繁茂郁蔥蔥。宴請(qǐng)文官與武將，擊鼓作樂(lè)咚咚響。蜀人慶賀來(lái)觀望，共祝公壽萬(wàn)年長(zhǎng)。姑娘佳麗美嬋娟，幽嫻貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼，牙牙學(xué)語(yǔ)已能言。當(dāng)初張公不來(lái)蜀，你輩早已填溝壑。如今莊稼多茂盛，糧倉(cāng)高聳堆滿谷。可感我們婦與子，歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下詔命返駕，張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴(yán)，又有廊房又有庭。公像掛在正當(dāng)中，朝服冠帶宛如真。蜀人紛紛來(lái)稟告，不敢放蕩做懶人。張公放心回京城，像掛殿堂傳美名。

注釋

張益州：宋朝南京人，字安道，官益州刺史。

傳言：相互謠傳。

以親辭：用養(yǎng)老的理由推辭官職。

欹（qī）：傾斜。

油然：謙和謹(jǐn)慎的樣子。

繄：是的意思，為助詞。

屬：有所托付。

暨暨：果敢的樣子。

于于：自足的樣子。

條：修理。

駢駢：茂盛的樣子。

淵淵：象聲詞，敲鼓的聲音。

娟娟：美好。

閑閑：悠閑的樣子。

哇哇：孩子的哭聲。

芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。

倉(cāng)庾：放谷的地方。

崇崇：高峻的樣子。

廡（wǔ）：堂下的周屋。

　　蘇洵的抒情散文數(shù)量不多，但有很多優(yōu)秀的篇章，《張益州畫像記》就是其中一篇。本文記敘張方平治理益州的事跡，表現(xiàn)了他寬政愛(ài)民的思想。蘇洵的散文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，語(yǔ)言犀利，話語(yǔ)縱橫，有很強(qiáng)的思辯力。歐陽(yáng)修稱其為“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；曾鞏也夸贊他“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些評(píng)價(jià)都是很合理的。