上片開頭“自唱”兩句，意思是說：“在癸卯除夕守歲之時，我創作了這首《思佳客》的新詞，用來送舊迎新。”以此感嘆自己的雙鬢又添上了白發，而仍舊羈旅在外，不得返歸故鄉。“十年”，兩句是說：“我繼續嘆息：從前美好的遺蹤已經難以尋覓，又痛惜好多年的春節，自己都無法返歸家中，與家人共敘天倫之樂。”
下片“衣懶換”三句，寫自己的生活潦倒，又生性疏狂。此言雖然現在是過大年，但是自己卻無法添置新衣，所以索興連舊衣也懶得換洗；又因為貧窮所以連酒也不能賒來借以獨酌守歲。那怎么辦呢？只好折來些梅枝，用賞花來度過這漫漫除夕之夜吧。這里也可見詞人雖然貧窮，卻不失雅人本色。“隔年”兩句，內外對比，更見自身的困窮。此言除夕夜盡，一元復始。在大年初一的清晨詞人面對的仍是那盞照明用的隔年孤燈；而外面處處高樓，卻飄響著酒醉后人們的喧嘩聲。作結兩句形成了強烈的貧富反差，也是詞人對這個不平等的社會的一種無聲控訴。有杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的意境。
從這首詞中，讀者可探測出此時（癸卯除夕）蘇姬大約已經離開了詞人處，所以詞人被搞得家不成家矣。
唐代·吳文英的簡介
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
...〔
? 吳文英的詩(325篇) 〕
宋代：
秦觀
長年憂患百端慵，開斥僧坊頗有功。
地撤蔽虧僧界凈，人除荒穢玉奩空。
長年憂患百端慵，開斥僧坊頗有功。
地撤蔽虧僧界淨，人除荒穢玉奩空。
明代：
鄭岳
君去洞庭何處住，海門迢遞接東甌。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。
漫說孔明無將略，早知若水是仙流。浮生萬事何時盡，都把閒情付白鷗。
君去洞庭何處住，海門迢遞接東甌。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。
漫說孔明無將略，早知若水是仙流。浮生萬事何時盡，都把閒情付白鷗。
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張海鷗
天分白水落增城，許此江山錦繡盟。仙子靈風矜善弱，古藤神脈佑繁榮。
大豐峽谷河流遠，小寨人家景色清。更喜派潭堪酌飲，也宜風雅也怡情。
天分白水落增城，許此江山錦繡盟。仙子靈風矜善弱，古藤神脈佑繁榮。
大豐峽谷河流遠，小寨人家景色清。更喜派潭堪酌飲，也宜風雅也怡情。
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釋懷深
有求皆是苦，眾生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無時足，知休真下休。死生呼吸至，無人替汝愁。
有求皆是苦，衆生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無時足，知休真下休。死生呼吸至，無人替汝愁。
明代：
程通
璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶歷天頒春正月，車書云集大明宮。
三元令節三陽泰，萬壽君王萬福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。
璇璣懸斡有神功，一氣潛回十日冬。寶曆天頒春正月，車書雲集大明宮。
三元令節三陽泰，萬壽君王萬福同。臣忝鴛班遙拜賀，佩聲隨步玉階東。
明代：
張孟兼
晚秋氣始肅，遠客早知寒。登艫越重河，長路浩漫漫。
鄭君去故國，水宿更風飧。因茲搆沈綿，伏枕在江干。
晚秋氣始肅，遠客早知寒。登艫越重河，長路浩漫漫。
鄭君去故國，水宿更風飧。因茲搆沈綿，伏枕在江幹。
