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《好了歌》鑒賞

原文

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了,

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了,

世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了,

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

賞析

  《好了歌》和《好了歌注》,形象地刻畫了人類社會(huì)的人情冷暖,世事無常。在這個(gè)傳統(tǒng)的“人治”社會(huì)中,倫理道德變得虛偽、敗壞,人們普遍喪失了對(duì)古典人文主義的信仰,人性惡劣的方面開始擴(kuò)張,又加上政治環(huán)境的動(dòng)蕩、變幻,人們對(duì)現(xiàn)存秩序的深刻懷疑、失望都表現(xiàn)得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”的景象,是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部興衰榮枯轉(zhuǎn)遞變化過程大為加速的反映,因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)日漸腐朽,但終究是上層建筑首先開始腐朽、墮落,這主要來自于人內(nèi)心的貪欲與傲慢,是上層核心人物因?yàn)闄?quán)力的過分集中、擴(kuò)張、膨脹,而變得肆無忌憚、物欲橫流,導(dǎo)致這些統(tǒng)治者們嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)的整體道德風(fēng)氣和公平正義,表現(xiàn)出封建禮教等統(tǒng)治秩序已經(jīng)無法維系,封建社會(huì)上層建筑正在解體,這些征兆都具有時(shí)代的典型性。作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的,他給我們留下了一幅極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫。當(dāng)他嘗試著對(duì)這些世態(tài)加以解說、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時(shí)候,他走向了超越之路,走向了哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機(jī)智的語言,去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣(所謂“了”)便得解脫(所謂“好”)的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳,借此表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和對(duì)究竟真理的向往。這樣,他自然地就使自己開創(chuàng)出了新的哲學(xué)性思維和創(chuàng)作思路。

曹雪芹簡(jiǎn)介

唐代·曹雪芹的簡(jiǎn)介

曹雪芹

曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家,小說家。先祖為中原漢人,滿洲正白旗包衣出身。素性放達(dá),曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛好研究廣泛:金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭,因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸,后以堅(jiān)韌不拔之毅力,歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。

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