范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

譯文：　　晉范宣子執(zhí)政，諸侯去朝見(jiàn)晉國(guó)時(shí)的貢納的財(cái)禮很重，鄭國(guó)人對(duì)此感到頭痛。

注釋：　　幣：帛，古代通常用作禮物。這里指諸侯向盟主晉國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的貢品。病：這里作動(dòng)詞用，憂慮。

　　二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書(shū)于子西，以告宣子，曰：“子為晉國(guó)，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國(guó)家者，非無(wú)賄之患，而無(wú)令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國(guó)貳。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。何沒(méi)沒(méi)也？將焉用賄？

譯文：　　　　二月，鄭簡(jiǎn)公到晉國(guó)去。子產(chǎn)托子西帶信告訴范宣子，說(shuō)：“您治理晉國(guó)，四鄰的諸侯沒(méi)有聽(tīng)到您的美德，卻聽(tīng)到您要很重的貢物，我對(duì)此感到迷惑。我聽(tīng)說(shuō)君子執(zhí)掌國(guó)家和家族政權(quán)的，不是擔(dān)心沒(méi)有財(cái)禮，而是害怕沒(méi)有好名聲。諸侯的財(cái)貨，都聚集在晉國(guó)，那么諸侯就會(huì)叛離。如果您貪圖這些財(cái)物，那么晉國(guó)的內(nèi)部就會(huì)不團(tuán)結(jié)。諸侯叛離，晉國(guó)就要受到損害；晉國(guó)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，您的家族就會(huì)受到損害。為什么那樣糊涂呢！貪圖得來(lái)的財(cái)貨又有什么用呢？

注釋：　　　　鄭伯：鄭簡(jiǎn)公。子產(chǎn)：即公孫僑，一字子美。鄭簡(jiǎn)公十二年（前554）為卿，二十三年（前543）執(zhí)政。寓：寄，傳書(shū)。子西：鄭大夫。當(dāng)時(shí)隨從鄭簡(jiǎn)公去晉國(guó)。僑：子產(chǎn)自稱。賄：財(cái)物。

　　夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。詩(shī)云：‘樂(lè)只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝臨女，無(wú)貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。”

譯文：　　“好名聲，是裝載德行遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播的車(chē)子。德行，是國(guó)家和家族的基礎(chǔ)。有了基礎(chǔ)才不至于敗壞，不也應(yīng)該致力于這個(gè)嗎？有了德行就會(huì)與人同樂(lè)，與人同樂(lè)才能在位長(zhǎng)久。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘快樂(lè)啊君子，是國(guó)家和家族的基礎(chǔ)。’這就是說(shuō)有美德啊！‘上天看顧你，不要三心二意。’這就是說(shuō)有好名聲啊！心存寬恕來(lái)發(fā)揚(yáng)美德，那么好名聲就可以四處傳播，因此遠(yuǎn)方的人紛紛來(lái)到，近處的人得到安心。是寧可讓人說(shuō)您‘您確實(shí)養(yǎng)活了我’，還是說(shuō)‘您榨取我來(lái)養(yǎng)活自己’呢？大象有了象牙而使自己?jiǎn)噬@是因?yàn)橄笱酪彩侵靛X(qián)的財(cái)貨呀。”

注釋：　　令名：好的名聲。公室：指晉君。賴：恃，憑借。沒(méi)沒(méi)：沉溺，貪戀。輿：車(chē)子。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》篇。只：語(yǔ)助詞，沒(méi)有意義。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》篇。“無(wú)貳爾心”：即“爾心毋貳”。邇：近。浚：取。焚身：?jiǎn)噬怼?/p>

　　宣子說(shuō)，乃輕幣。

譯文：　　范宣子聽(tīng)了很高興，就減輕了諸侯進(jìn)貢的財(cái)禮。　　

注釋：　　說(shuō)：通“悅”，高興。