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莫辭秉燭通霄坐,明日相思隔隴煙。

出自明代王守仁的《諸門人送至龍里道中二首

蹊路高低入亂山,諸賢相送愧間關(guān)。

溪云壓帽兼愁重,風(fēng)雪吹衣著鬢斑。

花燭夜堂還共語,桂枝秋殿聽躋攀。

相思不作勤書禮,別后吾言在訂頑。

雪滿山城入暮關(guān),歸心別意兩茫然。

及門真愧從陳日,微服還思過宋年。

樽酒無因同歲晚,緘書有雁寄春前。

莫辭秉燭通霄坐,明日相思隔隴煙。

莫辭秉燭通霄坐,明日相思隔隴煙。譯文及注釋

譯文

高低不平的小路穿行于亂山之間,諸位賢人相送這么遠(yuǎn)真令我不安。

小溪上空烏云壓頭更增添了離別的愁緒,風(fēng)吹動(dòng)著衣服雪花沾滿了鬢發(fā)。

什么時(shí)候還能在燃著花燭的草堂上共敘情誼,我呀等著聽你們登科及弟的喜訊。

只要互相思念也用不著太多的書信問侯,分別之后我希望你們更深入的研究學(xué)問。

傍晚時(shí)來到鋪滿大雪的山城關(guān)界,回鄉(xiāng)的心情和離別的愁緒使人茫然若失。

學(xué)生們?cè)诶щy時(shí)跟隨我真令我慚愧,這使人會(huì)想起孔子微服過宋的故事來。

歲暮時(shí)不為什么也要在一起喝酒論道,春天里要記著寄書信來。

莫要推辭通宵秉燭而坐,過了明天呵隴上的煙霧就隔斷了相互的思念。

注釋

蹊:小路。間關(guān):這里指諸賢相送走了很遠(yuǎn)的路。

桂枝句:秋殿,朝庭在秋天舉行的殿試。躋攀,上升。舊時(shí)把登科及弟喻為折桂。等著聽登科及弟的喜訊。

訂頑:訂正愚頑。

及門句:及門,正式登門拜師受業(yè)的學(xué)生。從陳,跟隨,引用孔子在陳絕糧從者病的故事。全句的意思是從學(xué)生們跟隨自己那天起就感到慚愧。

微服句:微服,為隱蔽身分而改穿的服裝。此句用典,《孟子·萬章》上記載,孔子在魯國、衛(wèi)國過得不順心,又遇上宋國的司馬桓要攔截殺害他,就改變裝束通過宋國。

緘書:書信。

鑒賞

  這組詩寫離別的愁緒,但意境開闊,傷別而不哀怨。詩人把希望離開龍場(chǎng)卻又舍不得與諸子分離的茫然情愫如實(shí)寫來,詞情深婉,依依惜別之情通過山路、溪云、風(fēng)雪的襯托,勾勒出一種蒼涼的氛圍。從詩中可以看出王守仁與學(xué)生感情之凝重。

王守仁簡(jiǎn)介

明代·王守仁的簡(jiǎn)介

王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,號(hào)陽明,封新建伯,謚文成,人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學(xué)的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響,因此,王守仁(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。

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